《亢倉子》《庚桑子》卷2《用道》詩解惟道可信識以理人道以安人清賢形神福全有德者義

題文詩：

天不可信,地不可信,人不可信,心不可信,

惟道可信.賢主秀士,豈知哉昔,桀信天與,

其虘四海,已不勤道,天奪其國,以授殷也.

紂信天與,其虘四海,已不龔道,天奪其國,

以授周今,惰農(nóng)信地,實生百谷,不力于道,

地竊果稼,而荒翳之.齊后信人,之性酬讓,

不明于道,舉全境以,付人人實,鴟義而有,

其國凡人,不修其道,隨心師之,營欲茂滋,

災疾朋釁,戕身損壽,其心斯害,之矣故曰:

惟道可信.至道真情.天墜非道,不能悠久;

蒼生非賢,不能靖順;庶政非材,不能和理.

用道之人,不露其用,福滋萬物,歸功無有,

神融業(yè)茂,靈慶悠長.知而辯之,乃謂之識;

知而不辨,乃謂之道.識以理人,道以安人.

雞辰而作,負日任勞,流汗灑墜,夜分僅息,

農(nóng)夫之道.俯拾仰取,錢心錐撮,力思搏精,

希求利潤,賈豎之道.咽氣谷神,宰思損慮,

超遙輕舉,日精煉仙,高士之道.專情耑想,

畢志所事,倫揆忘寢,謀効位思,人臣之道.

清心省念,察驗近習,務(wù)求才良,以安萬姓,

人主之道.由是類之,各順序其,志度不替,

塞其業(yè)履,是為天下,有道也者.導筋骨則,

形全翦情,欲則神全,靖言語則,福全能克,

保此三全,是謂清賢.道德盛則,鬼神助信,

倘義敦則,君子合禮,若義備則,小人懷恩.

有識也者,自是無識,者亦自是;有道也者,

靜默喑鈍,者亦靜默.事物固有,似是而非,

似非而是,先號后笑,始吉終兇,身可親而,

才不堪親,才可敬而,身不堪敬,敬甚不親,

親甚不敬.親之而疏,疏之而親,恩甚怨生,

愛多憎至.有以速為,貴有以緩,為貴有以,

直為貴有,以曲為貴,百事之宜,其由甚微,

不可不知.富則身通,理勢然也.同道相愛,

同藝相嫉;同與相愛,同取相嫉;同病相愛,

同壯相嫉,人情自然,才多好謙,貧賤不諂,

處勞而不,為辱貴富,而益恭勤,謂有德者.【原文】

《用道》第二天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，惟道可信，賢主秀士豈知哉。昔者桀信天與其虘四海，已不勤于道，天奪其國以授殷。紂亦信天與其虘四海，已不龔于道，天奪其國以授周。今夫惰農(nóng)信地實生百谷，不力于道，地竊其果稼而荒翳之。齊后信人之性酧讓，不明于其道，舉全境以付人，人實鴟義而有其國。凡人不修其道，隨其心而師之，營欲茂滋，災疾朋釁，戕身損壽，心斯害之矣。故曰：惟道可信。天墜非道，不能悠久；蒼生非賢，不能靖順；庶政非材，不能和理。夫用道之人，不露其用，福滋萬物，歸功無有，神融業(yè)茂，靈慶悠長。知而辯之謂之識，知而不辨謂之道。識以理人，道以安人。夫雞辰而作，負日任勞，流汗灑墜，夜分僅息，農(nóng)夫之道也。俯拾仰取，錢心錐撮，力思搏精，希求利潤，賈豎之道也。咽氣谷神，宰思損慮，超遙輕舉，日精煉仙，高士之道也。專情耑想，畢志所事，倫揆忘寢，謀効位思，人臣之道也。清心省念，察驗近習，務(wù)求才良，以安萬姓，人主之道也。若由是類之，各順序其志度，不替塞其業(yè)履，是為天下有道。導筋骨則形全，翦情欲則神全，靖言語則福全?？吮４巳?，是謂清賢。道德盛則鬼神助信，義敦則君子合禮，義備則小人懷。有識者自是，無識者亦自是；有道者靜默，喑鈍者亦靜默。物固有似是而非，似非而是，先號后笑，始吉終兇，身可親而才不堪親，才可敬而身不堪敬，敬甚則不親，親甚則不敬。親之而疏，疏之而親，恩甚則怨生，愛多則憎至。有以速為貴，有以緩為貴，有以直為貴，有以曲為貴，百事之宜其由甚微，不可不知。是富則身通，理勢然也。同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉，人情自然也。才多而好謙，貧賤而不諂，處勞而不為辱，貴富而益恭勤，可謂有德者也。

【譯文】

第一章?應用大道　　不可以相信天，也不可以相信地，也不可以相信人，只能相信大道。所謂的明主和賢人哪里知道這個道理呢！過去桀相信天賜予他天下四海，不好好采用治國之道，天奪取他的國家賜給了商朝。紂王也相信天賜予他天下四海，不好好遵從治國之道，天又奪取他的國家賜給了周朝?，F(xiàn)在的懶農(nóng)民相信地會給他長出許多糧食，不好好實行耕種之道，地奪走了他的莊稼果實讓他挨餓受凍。姜子牙的后人相信人性本善搞禪讓，不明白治國之道，把全國讓給奸賊，小人們用歪理邪說一擁而上盜取了他的國家。俗人不修養(yǎng)生之道，只聽任心里的私欲胡作非為，花天酒地聲色犬馬，結(jié)黨營私招災惹禍，結(jié)果縱欲亡身，實際是被心靈害死了。所以說：只有道，可以相信。

?。荷咸焓サ溃筒荒荛L久，蒼生詆毀賢人，就不能恭順，政治不能用賢才治國，就不能政令暢通。那使用大道的人，不顯露能力，福滋萬物，歸功無有，通神事業(yè)昌盛，通靈壽命久長，知道并分辨叫認識。知道不分辨叫道。認識治理人民，大道安定人民。日出而作，汗滴禾下土是農(nóng)民的道。東西運輸，唯利是圖是商人的道，潛心修煉，追求成仙是高人的道。仗義諫言，定國安邦是臣子的道，清心寡欲，選賢任能是君王的道。以此類推，各行其道，不越俎代庖就叫天下有道。導引則筋骨全，清心寡欲則精神全，少說話則福德全。保住這三全，就叫清明賢德。

：道德昌盛則鬼神保佑，仁義敦厚則君子知禮，信義齊備則小人感恩。有知識的人自己滿意，沒有知識的也滿意。有道德的安樂沉靜，愚鈍的也安樂沉靜。天下的事有似是而非的，似非而是的，先哭后笑的，先吉后兇的；天下的人有人好沒才能的，有才心不好的，太尊敬就不親近，太親近就不尊敬。?先親近后疏遠，先疏遠后親近，好處太多了反而厭恨，喜歡太多了反而憎惡。有人以快為尊貴，有人以慢為尊貴，有人以正直為尊貴，有人以奸詐為尊貴，各種事物的根由很微妙，不可不知。富貴就通達，這是當然的。同一目標的人?互相敬愛，同一職業(yè)的人相互嫉妒；互相給與的人相愛，互相索取的人相嫉；同病相憐，同事相爭，都是自然的人情。多才多藝卻喜歡謙讓，貧困卻不去諂媚，勞苦奔波卻不覺得羞辱，有錢卻越對人恭敬勤勞，就是有德人。