【焚香記】?

傳奇劇本，明王玉峰撰，四十出?！豆疟緫蚯鷧部烦跫瘬髂┛瘫居坝　∽鲹卧詠碛嘘P王魁的戲曲改編。

劇譜妓女桂英，在海神廟燒香遇惡少欺凌，得落第舉子王魁相助解圍，桂英感恩以身相許，并資助其進京赴考。

臨別時，于海神廟盟誓，相約生死禍福，永不變心。

之後王魁高中狀元，除徐州僉判，丞相愛其才，遣媒欲招贅為婿，王魁以已有妻室為辭。

王魁欲迎桂英來徐州任所，寄書萊陽，書為奸人竊，改為休書，謂桂英出身青樓，嫌其卑賤而招贅相府。桂英久候王魁不歸，接此休書，悲痛欲絕。復回海神廟以王魁負昔日之盟訴海神，最後自縊身亡。

此劇第二十六出《陳情》，其前半是昆劇舞臺常演的《陽告》，後半是《陰告》。川劇以高腔演出《陽告》一出，表演粗獷而富激情，近年昆劇演出此劇，其表演藝術受川劇影響頗多。

王魁及桂英故事原為悲劇，傳奇改之，使王魁不負前盟，桂英死而復生，最後以大團圓結局，此雖出于傳奇常套，不但悲劇之興味大減，而且劇作之社會意義亦大失。昆劇單折演出《陽告》則以悲劇處理，并不顧及前後情節(jié)。

【紫釵記】

傳奇劇本，明湯顯祖撰，五十三出，《玉茗堂四夢》之一，為《紫簫記》改本。傳本有玉茗堂本、《古本戲曲叢刊》初集影印柳浪館刊本、竹林堂刊本、暖紅室刊本、《六十種曲》本、錢南揚點校本及臧晉叔改本等。

故事本唐人蔣防小說《霍小玉傳》，略謂霍小玉與李益于元宵夜相逢，小玉遺釵定情，因鮑四娘之穿針引線，得成夫婦。李益因隨軍出征遠行，為河西節(jié)度使參軍，盧太尉欲以女嫁之，故設疑計，使李益誤以為小玉改嫁他人。小玉因守志不再接客，又思夫成病，變賣家資已盡，境況至慘；後得黃衫豪客仗義相助，使李益小玉重會，疑慮消釋、夫妻團圓。

此劇為臨川早期作品，雖文詞綺麗，但未能與後期之杰作相比。其中的《折柳》、《陽關》等出，至今仍有演出。

永昆早期有此劇目，樂清何白（1562—1642）《汲古堂集》收有觀此劇七律一首，中有“一曲春陽絕世妍”句，約可推定至遲在崇禎年間溫州已上演此劇。

咸、同間“同?！卑嗌侨~良金擅演此劇，平陽吳樹森贈詩中亦有“《紫釵》不盡夢魂驚”等語，葉良金死後此劇即不復有全本。甌劇昆劇中保留有《折柳》、《陽關》二出，民國初尚能演。?

【牡丹亭】

傳奇作品，明湯顯祖撰，五十五出。為《玉茗堂四夢》中最負盛名之作，殆亦為明傳奇中之代表作品，又稱《還魂記》。此劇之傳本頗多，有玉茗堂本、石林居士刊本、懷德堂本、吳吳山三婦合評本，冰絲館刊本、柳浪館刊本、暖紅室刊本、《六十種曲》本、沈際飛評本、《古本戲曲叢刊》初集影印明泰昌間刻朱墨套印本，徐朔方、楊笑梅校注本等。劇作改本也甚多，今知有五種：沈璟改本（名《同夢記》，又名《合夢記》，或《串本牡丹亭》）、臧懋循改本、徐肅穎改本(《丹青記》)、徐日曦改本(又稱“碩園改本”，《六十種曲》收入)、馮夢龍改本(名《風流夢》，收入《墨憨齋定本傳奇》)。

劇譜杜太守之女杜麗娘，平日受家塾陳最良嚴師管教，一日游春，于花園中夢一男子，手持柳枝，兩人情意繾綣。夢醒後麗娘漸漸相思成病，又至園中尋夢不成，一病而亡，留下一幅自畫像。此時杜太守因李全之亂，奉旨移鎮(zhèn)揚州，遂將其女葬於後園梅樹之下，建一道觀，令石道姑看守。

而麗娘所夢男子即秀才柳夢梅，赴京趕考，途中因病遇陳最良，借寓觀中，偶然拾得麗娘畫像，亦癡情喚之，麗娘魂魄因而夜來相會，告訴柳生回陽之法，柳生遂依法使麗娘復生結為夫妻。

後柳生偕麗娘遠行前往應試，聽說杜太守被賊圍困，麗娘擔心非常，便遣柳生先行前往探訊，麗娘隨後，途中巧遇因賊亂與父親失散的母親與侍女春香；而柳生至太守處，賊圍已解，以麗娘畫像為憑，以杜府女婿晉見，不料杜父以為柳生是掘墳賊，吊起拷打審問，幸虧時值開榜，柳生狀元及第，才被仆人救下。

但杜父對麗娘死而復生一事仍然不信，杜父與柳生兩人因此同上本于圣闕之下爭辯，麗娘登朝為證，一家團圓。

據作者題詞自道，此劇情節(jié)得啟示於“晉武都守李仲文，廣州守馮孝將兒女，予稍為更而演之。至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也”。按李仲文事見《太平廣記》卷三百十九引《法苑珠林》，馮孝將事見同書卷二百七十六引《幽明錄》，談生事見同書卷三百十六引《列異傳》，俱述亡魂與生人相媾事。

其作劇之旨趣在表達天地間生死不改之“至情”，題詞有云：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也”。

此劇一出，風行各地，今歌場能演之出甚多，如第七出《閨塾》(今名《學堂》或《春香鬧學》)、第八出《勸農》、第十出《驚夢》(今分為《游園》、《堆花》、《驚夢》，合稱《游園驚夢》，為昆曲盛演劇目之一)，第十二出《尋夢》、第十四出《寫真》、第二十出《鬧殤》（今名<《離魂》）、第二十三出《冥判》、第二十四出《拾畫》、第二十六出《玩真》(又名《叫畫》，與《拾畫》合稱《拾畫叫畫》)、第二十八出《幽媾》(今分為《前媾》、《後媾》)、第三十二出《冥誓》、第三十五出《回生》、第四十六出《折寇》、第五十出《鬧宴》，第五十二出《硬拷》、第五十五出《圓駕》等。

由于此劇名氣極盛，各種傳說甚多。相傳婁江女子俞二娘酷嗜此劇，斷腸而死（見《靜志居詩話》，參見〔俞二娘酷嗜《牡丹亭》〕條）；杭州女伶商小玲擅此劇，一日演《尋夢》折，氣斷死于臺上(見《劇說》)；又內江女子讀此劇後以嫁臨川為志，及見湯氏已為一老翁，竟投水而死(見《劇說》)；又揚州女子金鳳鈿，亦嗜此劇，臨死遺言以此劇為殉（見《三借廬筆談》）；又如明清人盛傳之喬小青故事，因不甘為妾受盡妒妻欺凌，自殺前留詩一首：“冷雨幽窗不可聽，挑燈閑看《牡丹亭》，人間亦有癡于我，豈獨傷心足小青”；後來吳炳據此改寫成傳奇《療妒羹》。以上種種，皆可見《牡丹亭》影響之深遠。?

文 | 云間大彭

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