石塚英樹“不見不散”中國情“山川異域，風(fēng)月同天”2020年新型冠狀肺炎疫情發(fā)生，中國采取建國以來未有的“封城”措施來防止疫情的擴(kuò)散，關(guān)于此次疫情帶來的影響，日本國駐廣州總領(lǐng)事石塚英樹表示，帶來負(fù)面影響的同時(shí)也是有正面影響的，十分可惜的是2020年中國游客大量減少造成的經(jīng)濟(jì)損失和領(lǐng)事館計(jì)劃項(xiàng)目的取消。據(jù)2019年旅游數(shù)據(jù)顯示，僅中國內(nèi)地游客達(dá)920萬左右，2020年突如其來的疫情打亂了很多人的旅行計(jì)劃，去日本旅行的人數(shù)幾乎停止了。人類的智慧總是比病毒強(qiáng)的，危機(jī)帶來了創(chuàng)新，激活了線上經(jīng)濟(jì)。日本在中國疫情危難之際，捐助口罩醫(yī)療救援物資，中國也在日本需要時(shí)提供物資援助，患難見真情，可見中日兩國人民是心連心的。日本在捐贈(zèng)中國的口罩醫(yī)療救援物資外包裝上寫著八個(gè)字：“山川異域，風(fēng)月同天”。山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣。說起十六字，要回到一千三百年前的一個(gè)人說起，這個(gè)人就是鑒真和尚。一千三百年前，崇敬佛法的日本長屋王造了千件袈裟，布施給唐朝眾僧。袈裟上繡著四句偈語：“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣?！边@件事記述在《唐大和上東征傳》里，原文是這樣的：“日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟，來施此中國大唐大德眾僧，其袈裟緣上繡著四句曰：‘山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 石塚英樹、中原景辰、徐惠子來緣。’“以此思量，誠是佛法興隆，有緣之國也。今我同法眾中，誰有應(yīng)此遠(yuǎn)請，向日本國傳法者乎？”其實(shí)這四句話中關(guān)鍵的是后面兩句“寄諸佛子，共結(jié)來緣”，意思是說日本也是與佛法有緣，邀請鑒真和尚來日本傳法，一起來結(jié)緣。后來，鑒真和尚聽聞此偈，很受觸動(dòng)，決定東渡日本，弘揚(yáng)佛法。鑒真不僅決定東渡日本弘揚(yáng)佛法，還把當(dāng)時(shí)最成熟的唐代文明帶到日本。日本文化深受中國文化影響、“漢字”文化遺產(chǎn)共同挖掘?qū)τ谖磥碇腥瘴幕涣鳎瘔V英樹表示，文化遺產(chǎn)共同挖掘，會(huì)有更多的新發(fā)現(xiàn)！日本文化深受中國傳統(tǒng)文化的影響，例如，和服，江戶時(shí)代以前稱吳服，這個(gè)稱謂

起源于中國三國時(shí)期，因東吳與日本的商品貿(mào)易活動(dòng)將紡織品及衣服縫制方法傳入日本的緣故，開始出現(xiàn)此名，和服是江南一帶流傳過去的服飾文化，蘇繡給和服帶來重要的影響，在日本，有吳服專門店，“吳服”一詞是專指以蠶絹為面料的高級和服。再例如，中日同為漢字文化圈，中日可以共同挖掘漢字文化的研究，例如，廣東話“叉燒”日語“チャーシュー”、廣東話“燒賣”日語“シューマイ”，“叉燒”和“燒賣”這類詞在中國廣州、在日本有幾百年歷史了，并且這樣的詞匯發(fā)音相似，這些中日飲食文化特點(diǎn)都是很有趣，值得我們挖掘更多的文化遺產(chǎn)。另外，日本茶道源自中國，然后有獨(dú)特發(fā)展，日本茶道與中國功夫茶也很趣的，據(jù)考，在唐朝時(shí)期茶文化已經(jīng)十分完善，沿海一帶人們都十分喜歡飲茶，中國的工夫茶就是中國古老的茶文化最有代表性的茶道。日本茶道講究“和、敬、清、寂”與中國工夫茶“茶禪”禪宗注重內(nèi)心的精神修養(yǎng)都有文化淵源。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 日本國駐廣州總領(lǐng)事石塚英樹先生介紹中日文化交流未來期待日本大學(xué)落戶大灣區(qū)，日本品牌汽車公司研發(fā)中心落戶深圳，電動(dòng)車研發(fā)與中方汽車公司合作，石塚英樹認(rèn)為是有可能的，未來可期，因?yàn)榧夹g(shù)人員應(yīng)該在當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)最為合適。日本大學(xué)落戶大灣區(qū)，在文化層面上，有利于中日年輕人的交流，促進(jìn)中日友好關(guān)系。從經(jīng)濟(jì)層面上，大灣區(qū)也是日本經(jīng)濟(jì)在中國的借力點(diǎn)。從科技創(chuàng)新層面上，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，利于技術(shù)質(zhì)量發(fā)展。不見不散“中國情”石塚英樹1980年就從日本來到中國北京留學(xué)，在留學(xué)期間，認(rèn)識一位友人，那個(gè)時(shí)候，沒有手機(jī)，打電話也很不方便，最常用的交流方式是寫信。有一次在信上，他們約定某日12點(diǎn)在北京某地見面，石塚先生在赴約的路上，因?yàn)槿松夭皇斓木壒?，等了幾個(gè)小時(shí)的公交車，到達(dá)目的地時(shí)，遲到了3個(gè)小時(shí)，石塚先生心里很不安，覺得朋友一定很生氣，并且很可能不在了，但沒想到，到了之后，他看到朋友就在約好的地方等著，他內(nèi)心極為感動(dòng)，頓時(shí)熱淚盈眶，真沒想到朋友竟然等了他三個(gè)小時(shí)，如果是日本人的話，最多等一個(gè)小時(shí)，怎么可能會(huì)等三個(gè)小時(shí)。見了朋友，石塚先生解釋了遲到的原因，表示很抱歉，但更多的是感動(dòng)，朋友告訴他：“不用放在心上，我們是約好的，不見不散，我知道你一定會(huì)來，遲到肯定是遇到阻礙了，約好的一定等，不見不散。”石塚先生極為感動(dòng)，對朋友說：“下次我愿意等你四個(gè)小時(shí)！”從那以后，石塚先生就十分敬佩中國人，對于“不見不散”這個(gè)成語有著特殊情懷，刻骨銘心，這也是他在中國數(shù)十載以來經(jīng)歷的印象最深刻的故事。