藝術(shù)真實如何反映生活真實？

藝術(shù)真實以生活真實為根據(jù)，為源泉；生活真實是藝術(shù)真實產(chǎn)生的基礎(chǔ),對藝術(shù)真實具有制約乃至決定的作用。如脫離生活中真實存在的事件和人物,憑空想象和虛構(gòu),藝術(shù)作品必然成為純主觀意圖的臆造物,再美妙無比,也只能是一朵沒有生命力的紙花。

生活真實是現(xiàn)實生活中的真實情況，是純客觀的，是藝術(shù)描寫的對象；而藝術(shù)真實是經(jīng)過作家，藝術(shù)家主體意識滲透的真實形象，是主客觀的統(tǒng)一。

藝術(shù)真實中對生活真實的加工改造，并非對生活真實的歪曲，而是使它更加鮮明，生動。

一、藝術(shù)真實如何反映生活真實？

藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實生活的反映。著名的美學(xué)家車爾尼雪夫斯基曾說過：“再現(xiàn)生活是藝術(shù)一般性格的特點，是它的本質(zhì)”。可見，反映生活真實是藝術(shù)的本質(zhì)特征之一，而最貼近生活，也最體現(xiàn)生活本質(zhì)的，就是藝術(shù)真實如實地反映生活真實。

“新寫實”小說以還原生活本相為主要特征，試圖將社會生活中存在的矛盾和問題忠實地記錄下來。所以說，能被稱為藝術(shù)真實如實地反映生活真實這一關(guān)系的典型代表，非“新寫實”小說莫屬。

強調(diào)“藝術(shù)真實如實地反映生活真實”，不能理解為“藝術(shù)真實等于生活真實”。藝術(shù)真實是不可能等于生活真實的，這是因為生活本身不一定都反映了本質(zhì)，現(xiàn)實生活紛繁瑣碎，善與惡美與丑全都糾結(jié)在一起，有些生活只是表面現(xiàn)象而并沒有反映本質(zhì)。所以，藝術(shù)就要對這些糾結(jié)在一起的生活進(jìn)行分析鑒別和典型化加工，而不能原封不動地照搬生活，只有反映了生活本質(zhì)的那部分生活才是真實的。

二、藝術(shù)真實對生活真實何以再現(xiàn)和升華？

藝術(shù)真實是文學(xué)創(chuàng)作的基本原則之一，它要求作家通過主觀的感悟和創(chuàng)造表現(xiàn)對社會內(nèi)涵特別是對規(guī)律性及本質(zhì)性事物的認(rèn)識。

作者在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，會對生活真實進(jìn)行想象、虛構(gòu)，予以再現(xiàn)和重塑，以假定性的情境來體現(xiàn)藝術(shù)真實的內(nèi)涵。

莫泊桑說：“生活中的一切都是自然地進(jìn)行，有的事情急轉(zhuǎn)直下，有的則是老停滯不前。藝術(shù)則不同，它要事物進(jìn)行得有預(yù)防，有準(zhǔn)備，要善于運用聰明而不露痕跡的轉(zhuǎn)換手法把主要事件突出地表現(xiàn)出來，而不是把層出不窮的混雜事實拘泥地照寫下來”。

藝術(shù)真實即使以一種再現(xiàn)和升華的形式出現(xiàn)，同樣是體現(xiàn)生活真實的。對生活真實的虛構(gòu)想象，是作家主觀能動性的表現(xiàn)，是經(jīng)過藝術(shù)實踐對生活真實的一種感悟。雖然這種虛構(gòu)與想象并不是現(xiàn)實所有，但是卻反映了生活中真實存在的問題。

藝術(shù)真實與生活真實好比一枚硬幣的兩個面，誰都離不開誰，只有正常地建立在生活真實上的藝術(shù)真實才更真實，更完美。藝術(shù)真實與生活真實無論是以上的哪一種關(guān)系，其作品反映生活的本質(zhì)是不變的。生活真實是基礎(chǔ)，藝術(shù)真實是生活真實的再現(xiàn)和升華，并且體現(xiàn)著對社會本質(zhì)及規(guī)律的真實把握。

因此，真實性原則是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作所必須遵循的，而要把握這種真實性原則，就必須處理好藝術(shù)真實和生活真實的關(guān)系。真實反映生活是藝術(shù)家們進(jìn)行精神生產(chǎn)的基基本動機(jī)和目的,是文藝創(chuàng)作的客觀規(guī)律。脫離社會生活，缺乏事實根據(jù)的藝術(shù)描寫；或面壁虛構(gòu)，生編硬造；或超越歷史，隨意揮寫，勢必導(dǎo)致唯心主義的創(chuàng)作傾向。