周日的傍晚，閑著和老婆一起喝茶，一起聊聊一周以來瑣碎的生活，聊聊一周的所思所想，說說一周的歡樂或煩惱。我們喝得酣暢，聊得輕快的時(shí)候，突然閨女拿著作業(yè)本過來，問了一個(gè)“ 塑料袋使用 ”的問題，這個(gè)問題挺大的，作為父母當(dāng)然是希望引導(dǎo)孩子去自我學(xué)習(xí)和探索了。
因此，自然而然就和我們剛才聊的——關(guān)于學(xué)習(xí)的話題掛上購了，于是在和閨女談?wù)?、交流過程中，整理了一下思路，又將這段時(shí)間看了兩本關(guān)于人的認(rèn)知的書串了起來，稍加思考就又給閨女“賣弄”了一下，對(duì)于自己說的學(xué)習(xí)認(rèn)知這些也不知道她聽懂與否，可能都是自我表達(dá)欲望吧。無論如何，先做一個(gè)思路的整理和記錄吧。
一個(gè)人對(duì)于讀書也好，學(xué)習(xí)也罷，我們對(duì)于一個(gè)事物的認(rèn)知由淺入深都有4個(gè)不同的層次；
第一，表層認(rèn)識(shí)或認(rèn)知，也就是對(duì)于一個(gè)事物只是有一個(gè)表面或者粗淺認(rèn)知，獲取也基本是可以感知到的信息，或可看、可聞、可聽等等。
舉個(gè)栗子，比如一個(gè)包包，對(duì)于表層認(rèn)知，基本就是知道這個(gè)包是什么品牌的，什么顏色，大概多少錢等等一些表面的信息。其實(shí)，我們大多數(shù)人，對(duì)于大部分事物的認(rèn)知都是停留在這個(gè)層面的，這一方面是，對(duì)于人類來說，大部分事物是不需要去深究的；另一方面也是由于我們大腦的空間也是有限的，不能每個(gè)事物都是掌握很廣、很深?？梢哉f，這也是我們?nèi)祟愔詣?chuàng)造性的發(fā)明“分工”的一個(gè)基本原因了。
第二，在深層認(rèn)知，也就是對(duì)于一個(gè)事物我們?cè)谡J(rèn)知的廣度和深度都有了較好的拓展，在這個(gè)層面的認(rèn)知往往不能通過感官直接獲取信息，而是需要我們通過思考或者其他渠道進(jìn)行信息的搜集，以便于加深對(duì)于這個(gè)事物的認(rèn)知。
還是說包包的例子，深層認(rèn)知層面就會(huì)去深究這包包的材質(zhì)是什么的，有什么特點(diǎn)，產(chǎn)地哪兒，都有哪些工序；甚至進(jìn)一步深究同款包包的產(chǎn)量，生產(chǎn)此包包公司的情況，此包包的競(jìng)品有哪些等等一系列的信息。
對(duì)于我們大部分事物真的是不需要去這么做的，但這個(gè)層面的認(rèn)知卻是我們自我認(rèn)知和自我價(jià)值認(rèn)定很重要的參考坐標(biāo)，也是我們?cè)谶@個(gè)世界上生存、發(fā)展，甚至區(qū)別于其他人的一個(gè)重要標(biāo)志。當(dāng)然，也可以說對(duì)于某個(gè)事物或者某個(gè)領(lǐng)域的深層認(rèn)知可以決定了我們自己的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)成就的高低。
第三，形成一個(gè)概念或者邏輯，在此階段基于深層的認(rèn)知，我們對(duì)于事物的認(rèn)知進(jìn)行一個(gè)濃縮，形成一個(gè)我們的思考邏輯，或者說形成一個(gè)自我特色的概念。
還是說包包，通過對(duì)于包包縱深的了解和研究，可以說對(duì)于包包這個(gè)領(lǐng)域的方方面面都已經(jīng)有了較為深入的認(rèn)知了。那我們的大腦就會(huì)對(duì)這些深度和廣度信息進(jìn)行高度的加工和濃縮，從形成我們自己對(duì)于包包概念的認(rèn)知，概括來說就是——我們自己的時(shí)尚概念或者時(shí)尚邏輯。
當(dāng)一個(gè)人具有自我的時(shí)尚概念或邏輯的時(shí)候，那實(shí)際上就是在自己可控范圍之內(nèi)樹立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)做進(jìn)行決策，同時(shí)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)獲得一定范圍的認(rèn)可，也就是我們經(jīng)常說的所謂“設(shè)計(jì)大師”或“時(shí)尚大咖”等等。
因此，大家經(jīng)常看到在各種媒介上看到的所謂大師、大家基本都達(dá)到了這個(gè)階段，也就是形成了“一家之言”了，也就是對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和理解有了一個(gè)自我判斷體系，可以在自我的邏輯下自圓其說了。
當(dāng)然，這好處是成名成角了，可往往也是很多人固步自封的開始，或者盲目自大的繭房。
第四，也就是最后一個(gè)層面，是一種遷移認(rèn)知，也就是形成了自我邏輯和概念之后，不僅僅局限于某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)事物，或者局限于自我，而且可以將形成的自我概念或邏輯遷移到不同的領(lǐng)域或不同的人身上，這有點(diǎn)像中國武術(shù)里邊經(jīng)常說的無招勝有招。
比如包包的例子，在形成自我的時(shí)尚概念或邏輯之后，是否可以將這個(gè)一整套的概念和邏輯遷移到不同的領(lǐng)域或行業(yè)中。而需要遷移就是需要開放，將自我形成的專業(yè)能力、核心概念、邏輯思路等形成的“專家閉環(huán)”重新打開，向更多的領(lǐng)域、更多的群體開放。
因此，這個(gè)階段對(duì)于遷移的核心在于我們是否可以突破在自我巨大努力下形成的“繭房”，因?yàn)橹挥虚_放了，才能有新鮮的空氣進(jìn)入，也才有新的自由，也才能真正將既有的核心概念和邏輯成功遷移到新的行業(yè)或領(lǐng)域。
整個(gè)的認(rèn)知過程梳理下來之后，對(duì)于我個(gè)人來說其實(shí)沒有過多的所謂依據(jù)，更多的是一種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、感知或思考的一個(gè)梳理，也是對(duì)于之前讀過的書的一種反芻，至于恰當(dāng)與否那自然是無從去考證的了，權(quán)當(dāng)是一種周日家庭喝茶時(shí)光的一個(gè)甜點(diǎn)吧。
