? ? ? 瑯琊山，位于安徽滁州。這里的山不高，卻林壑尤美；路不險，卻峰回路轉?，樼鹕降闹鞣逍∝S山，海拔僅317米，這在名山大川中實在排不上號。可正是這座不高不險的山，自唐以來，李幼卿、韋應物、歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石、辛棄疾、文徵明等歷代名家在此留下了傳世之作。山不在高，有文則名——瑯琊山的獨特，不在于海拔，而在于它被文字賦予了靈魂。

? ? ? 行至半山腰，便遇見了那座“翼然臨于泉上”的亭子。北宋慶歷六年，瑯琊寺僧人智仙為時任滁州知州的歐陽修修建了這座小亭。亭高約五米，歇山式頂，飛翹的亭角如鳥展翅，正是《醉翁亭記》中“有亭翼然”的鮮活寫照。亭臨玻璃沼而建，四面通透，古意盎然。駐足其間，空間上納四周景觀于一亭，時間上溯上下千年于此刻，可謂“天籟人籟合同而化”。

? ? ? 而最讓我動容的，是亭旁那株古梅。歐陽修親手所植的“歐梅”，與湖北晉梅、浙江隋梅、云南唐梅并稱“全國四大梅壽星”。千年來，它年年開花，歲歲結果，樹旁石壁刻有“花中巢許”四字，頌其清白高雅，兼譽歐陽修的高風亮節(jié)。一株樹，從宋代活到了今天——它比任何碑刻都更直接地證明：一個失意的文人，曾在此把根扎進了這片土地。

? ? ? 瑯琊山與別的名山最大的不同，正在于此。

? ? ? 它不是一座讓人征服的山，而是一座讓人和解的山。歐陽修被貶滁州時，慶歷新政失敗，政治理想破滅。換作旁人，或許怨天尤人，或許消沉避世?？伤麉s在滁州“為政寬簡”，與民同樂，在山水間找到了另一種活法。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”——醉的不是酒，是那份從官場桎梏中掙脫出來的自由與安寧。

? ? ? 沿著山路繼續(xù)向上，瑯琊寺隱于密林之中。始建于唐代大歷六年（771年），是皖東著名的佛寺，漢族地區(qū)佛教全國重點寺觀之一。寺內的摩崖石刻更是瑯琊山的另一重寶藏?，F(xiàn)存263處石刻，年代最早可追溯至1200多年前的唐代，宋、明、清直到民國，代有佳作。李幼卿、柳遂、皇甫曾、蘇軾、辛棄疾……他們的名字被刻在石頭上，也將自己的心緒留在了這片山水間。最珍貴的當屬“歐文蘇字碑”——歐陽修的曠世名篇與蘇軾的遒勁書風在此珠聯(lián)璧合，堪稱雙絕。

? ? ? 登頂南天門，站上瑯琊閣，極目遠眺，群山連綿，云霧繚繞?！碍h(huán)滁皆山也”的壯闊盡收眼底——一千年前歐陽修看到的，和我此刻看到的，是同一片風景。千年間，朝代更迭，人事代謝，山水卻不曾改變。那些刻在石頭上的字會風化，那些寫在紙上的文章卻永存。

? ? ? 瑯琊山最動人的秘密，或許就藏在“醉翁”二字里。

? ? ? 它不是逃避，不是頹廢，而是一個人在命運的低谷中，選擇與自己和解的方式。醉翁之“醉”，醉的是山水之美，是自由之樂，是與民同游之歡。這種“醉”，比清醒更清醒。它告訴我們：人生的意義，從來不在于你站在多高的位置，而在于你在自己的位置上，能不能找到那一份“樂”。

? ? ? 行走在瑯琊山的古道上，耳邊是瑯琊溪的潺潺水聲，眼前是野芳園的江南園林景致，影香亭、意在亭點綴其間。這里沒有名山大川的險峻，卻有一種讓人心安的力量。它不是讓你仰望的，而是讓你走進去的；不是讓你征服的，而是讓你坐下來的。