屠龍或解牛:破局城鄉(xiāng)的公益路徑

(2023年1月5日)

如果把城鄉(xiāng)壁壘的問題看做一個(gè)整體,屠龍大概是整體化解,解牛大概是細(xì)細(xì)分析??蒲性核⒚耖g公益、無數(shù)力量在前赴后繼地彌補(bǔ)城鄉(xiāng)差異帶來的不公平、不平等,在教育、環(huán)境、心理、地區(qū)發(fā)展等各個(gè)方面發(fā)揮作用,在留守兒童成為三和青年的路上做著努力。

屠龍為表,解牛為里

2017年,斯坦福大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯高在一席做題為“農(nóng)村兒童教育怎樣影響未來中國發(fā)展”的演講,引發(fā)熱議。羅斯高教授及科研團(tuán)隊(duì),名為農(nóng)村教育行動計(jì)劃(REAP),是由陜西師范大學(xué)教育實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)研究所、中國科學(xué)院農(nóng)業(yè)政策研究中心、斯坦福大學(xué)、北京大學(xué)現(xiàn)代農(nóng)學(xué)院等研究機(jī)構(gòu)組成的學(xué)術(shù)聯(lián)合體。REAP的目標(biāo)是要減少中國城鄉(xiāng)的不平等,他們深耕中國農(nóng)村地區(qū),研究如何使中國跨過中等收入國家陷阱,并提出解決方案,即為貧困地區(qū)的家庭提供0-3歲學(xué)前教育,著力提升勞動力水平,服務(wù)于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的未來中國。

彼時(shí),羅斯高將中國分為城市、農(nóng)村、貧困農(nóng)村,以獲得高中學(xué)歷的人口比例為指標(biāo),對比各高收入國家、中等收入國家數(shù)據(jù),并得出中國勞動力水平提升的關(guān)鍵在貧困農(nóng)村。城市的高中學(xué)歷人口比例早已比肩發(fā)達(dá)國家,而經(jīng)濟(jì)邊緣地區(qū)的農(nóng)村兒童輟學(xué)率高,極有可能無法適應(yīng)產(chǎn)業(yè)格局更新迭代的國家發(fā)展。今日再看,醉生夢死的三和青年可能就是如此在國家發(fā)展大勢中,成為了零余者。

當(dāng)年,演講中所用農(nóng)村擁有高中學(xué)歷人口比例等數(shù)據(jù)受到一些質(zhì)疑,不過質(zhì)疑者都沒有給出更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。而大眾對于農(nóng)村高中學(xué)歷人口比例倍感震驚。

REAP的研究從大局出發(fā),又回到大局,以縝密的推理找出影響經(jīng)濟(jì)邊緣地區(qū)孩子升學(xué)的影響因素,并制定干預(yù)方案,可以說是屠龍為表,實(shí)為解牛。有人對干預(yù)的方法不理解,認(rèn)為未必有效,有人對他們的踏實(shí)研究,敬佩不已。無論是否有效,REAP一定會以研究之法給出答案,而社會現(xiàn)實(shí)也自有時(shí)間帶來的答案。

解牛為表,屠龍為里

城鄉(xiāng)破壁中,REAP的干預(yù)方法無疑是規(guī)?;?,甚至可以說是規(guī)?;臉O致,秉持著科學(xué)的精神,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鐾茖?dǎo)得出干預(yù)的方案。大多數(shù)規(guī)?;捻?xiàng)目都沒有如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)與資源支持。

更多的實(shí)踐可能是在不同的村子里、大山里,身處國家的發(fā)展大局中,發(fā)心自切身的不忍與不舍。比如某一個(gè)農(nóng)村困境兒童的深度陪伴項(xiàng)目,榕樹根,可能是在解牛的一個(gè)微小部分,而所屠的龍,是孩子們?nèi)绾纬砷L的生生之氣。神龍見首不見尾,難以量化的成效與需求,大約就是屠龍之難。

看不見的龍與牛

專業(yè)社會工作多以預(yù)防、干預(yù)、發(fā)展來實(shí)現(xiàn)目標(biāo),預(yù)防的邏輯是以最小的成本獲得最大的效益,將可能的問題扼殺在萌芽;干預(yù)是在問題出現(xiàn)之后采取措施;發(fā)展是提升社會福祉,促進(jìn)社會和諧。城鄉(xiāng)破壁中的公益實(shí)踐在預(yù)防、發(fā)展中多見,而在干預(yù)中卻如同看不見的龍與牛。

日本NHK紀(jì)錄片《三和人才市場》中,揮舞著雙節(jié)棍的少年,因?yàn)楦恫黄饘W(xué)費(fèi)而被大學(xué)退學(xué)。他身在困境卻仍有希望,假如有人可以伸出援手,他或許可以爬出低谷。

理性的研究能夠預(yù)見三和青年的存在,而陷入困境的人,似乎是最難幫助的,需要更多的資源,難以改變的系統(tǒng)性困境,很多阻力。

很多年前,聽老師講當(dāng)年香港的社工如何在深夜的街道把誤入歧途的青少年帶回機(jī)構(gòu)。時(shí)過境遷,沒有人可以被隨意帶回哪里?!敦M不懷歸》,大概也是回不到無憂無慮的小時(shí)候。留守兒童的小時(shí)候,可能也是充滿著對離家父母的期待,并不是那么值得回顧。

當(dāng)留守兒童成為三和青年,理性研究之外,總有不忍與不舍。解決問題的方法大概總在問題之外。

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