1，雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無官無殺，方成外格。如有官殺，則自有官殺為用，無勞外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。

2，試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如

癸乙乙壬

亥卯未午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉(xiāng)，財食亦吉，官殺則忌矣。

曲直格:日干甲乙，地支亥卯未或寅卯辰，絕無金氣，運喜東北，忌西方。

炎上格:日干丙丁，地支寅午戌或巳午未，四柱絕無金水，喜木火，怕沖，運喜東南，忌西北。

從革格:日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌，忌刑沖破庫。忌南方火運，喜庚辛金旺運。

潤下格:日干壬癸，地支見亥子丑或申子辰，喜西方印地，不宜東南，怕沖克。

稼穡格:日干為戊己，地支辰戌丑未，無木克剝，有水為用運喜西南，忌東北。

3，有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，又生于春月，方為大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，見一品貴格之命

甲丁壬甲

戌卯寅辰，運喜所化之物，與所化之印綬財傷亦可，不利官殺。

7，有棄命從財者，四柱皆財，而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印，則身賴印生而不從；有官殺，則亦無從財兼從官殺之理，其格不成。如王十萬命

庚乙丙乙

申酉申丑。運喜傷食財鄉(xiāng)，不宜身旺。有棄命從殺者，四柱皆殺，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則殺受制而不從；有印，則印以化殺而不從。如李侍郎命

乙乙乙甲

酉酉酉申。運喜財官，不宜身旺，傷食則尤忌矣。

8，有井欄成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰?jīng)_寅午戌，財官印綬，合，乃非井欄而沖之，若透丙丁，有巳午，以現(xiàn)有財官，而無待于沖，乃非井欄之格矣。如郭都統(tǒng)制命

戊庚庚庚

子申申辰，運喜財，不利填實，余皆吉也。

9，有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖克而不能刑；有戊己字，則現(xiàn)透官殺，而無待于刑，非此格矣。

乙癸癸甲

未卯卯寅，十二節(jié)度使命也。運忌填實，不利金鄉(xiāng)，余則吉矣。

10，有遙合成格者，巳與丑會，本同一局，丑多則會巳，而辛丑日得官，亦合祿之意也。如章統(tǒng)制命

辛辛辛庚

丑丑丑寅。若命中有子字，則丑與子合而不遙，有丙丁戊己，則辛癸之官殺己透，而無待于遙，另有取用，非此格矣。至于甲子遙巳，轉輾求合，似覺無情，此格可廢，因羅御史命，聊復存之。甲甲甲甲

? ? ? ? 申戌子子。

11，若夫拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、富祿、魁罡、食神時暮、兩干不雜、干支一氣、五行具足之類，一切無理之格，概置勿取。即古人格內，亦有成式，總之意為遷就，硬填入格，百無一是，徒誤后學而已。乃若天地雙飛，雖富貴亦自有格，不全賴此。而亦能增重其格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。然而有用神不吉，即以為兇，不可執(zhí)也。

12，其于傷官傷盡，謂是傷盡，不宜見官，必盡力以傷之，使之無地容身，更行傷運，便能富貴，不知官有何罪，而惡之如此？況見官而傷，則以官非美物，而傷以制之，又何傷官之謂兇神，而見官之為禍百端乎？予用是術以歷試，但有貧賤，并無富貴，未輕信也，近亦見有大貴者，不知何故。然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。