我國漫長的歷史上誕生了無數(shù)的君主，其中君主輪換的制度主要有禪讓制和世襲制。其中禪讓制以遠古時期的堯舜禹禪讓最為著名，可歷史真的如我們學的那樣是美好的嘛？

其實，關(guān)于"禪讓"的真實面目，古人就已經(jīng)提出了懷疑呢，看來我們的辯證思維學的太好啦，和古人不謀而合。早在戰(zhàn)國時期的韓非論述道："舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也"（見《韓非子·說難》）！我們的韓非原來這么厲害呢，更喜歡他了，人帥，才好，還有焰靈姬陪著，完美。

在堯的時代，神州大陸遍地洪荒，大水泛濫，因為舜治水有功（看來在遠古做大官你得學會治水呀，也不知道秦朝李冰去的話能不能當天下共主）堯就將自己的兩個女兒，娥皇和女英嫁給了舜，希望舜好好努力幫忙治理天下。

堯在位的晚期沉迷于修仙（古代所有的君主都這樣，誰不喜歡自己能獲得更長，享用更多的權(quán)力呢）逐漸將攝政權(quán)交與了舜，然而舜卻開始消除堯的勢力開始打造自己的班底。（畢竟一朝天子一朝臣嘛，萬一不服自己多不好呢）

在堯決定將王位傳給長子朱丹的時候才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被架空了，舜已經(jīng)接管了天下大權(quán)。舜直接囚禁了堯和朱丹，授意給朝臣催促自己上位，最后才以"禪讓"之法坐上寶座。（要我我也讓，命都快沒啦，要權(quán)力有啥用不是？）

舜即位后將堯手下幾個重要的官員全部流放或者殺掉，共工流放到幽州，歡兜流放到崇山，三苗驅(qū)逐到三危，而鯀流放到了羽山，最后再暗中一個一個除掉，坐穩(wěn)天子寶座。

天下洪水泛濫，舜不得不啟用世代治水的大禹，但是因為大禹是鯀的兒子，舜對他有殺父之仇，因此一直防范著大禹，大禹在舜的旁邊時總邁著小步走，連大氣都不敢出。（和大家想的是不是不一樣啊，可有殺父之仇，不殺舜，不足以平心疼之恨呀，大禹）

大禹三過家門而不入不是沒時間回家，而是不敢回家，要知道當時舜一直防著大禹，大禹怕自己的身邊有人監(jiān)視，怕進了家門以后回來家就不見了，哪里敢回家，只得忙著治水。

舜雖然要防著大禹，但是治水需要大量的人力物力，而調(diào)用這些東西都需要有足夠的權(quán)力才行，因此他不得不下放權(quán)力給大禹。（事實證明，只要有本事，你就一定會成功的，沒成功，說明你本事不夠大，還得努力）

大禹也開始走上了舜的老路，掌控舜朝的人力物力，打造自己的班底，架空舜，在時機成熟的時候軟禁舜的長子商均，授意天下諸侯請他上位，名正言順"禪讓"得天下。（來嘞，準備干活啦，為父報仇）

最終舜出巡蠻荒，一病嗚呼，再也沒有回來。估計是被禹派人暗害了。畢竟殺父之仇焉能不報?。?/p>

看似平靜的禪讓里也有著層層的陰謀，其實都一樣，畢竟政治就是不流血的戰(zhàn)爭呀，不是你死就是他死。

下一節(jié)我們看一個歷史上第一個因為忠諫而死的大臣關(guān)龍逄。