物理、哲學、宗教,什么是我們認知的歸宿和意義?(二)相對論就是這樣?

在上一篇文《物理、哲學、宗教,什么是我們認知的歸宿和意義?(一)膚淺的吐槽點教育問題》中,由愛因斯坦的學習經歷引發(fā)了我對教育問題膚淺的吐槽了一下。教育的問題是全社會的問題,說不清楚,不說了。

空間=引力場,空不空

最美的理論(二)

依稀記得中學上物理課時聽說過“相對論”這個詞,但是現在要我說“狹義相對論”、“廣義相對論”是什么意思,我只能當啞巴了,心中100個問號,還是看看《七堂極簡物理課》怎么說。

狹義相對論告訴我們,時間的流逝速度可以不一樣。

是不是很不可思議?意思就是說,時空不是絕對的,我的時間和你的時間可以不一樣,我可以比你衰老的更慢,嘿嘿!至于為什么會這樣,相對論作為近代物理學的支柱之一,我是沒這個能力解釋給你聽的,現在我們只需要知道這個概念就行了。

由于狹義相對論和牛頓的經典力學是矛盾的,愛因斯坦對偉大的物理學之父牛頓那著名的“萬有引力”學說提出了質疑,他想修正這個理論,讓它與狹義相對論和諧相處。于是他花了十年時間瘋狂的研究、反復嘗試、不斷犯錯,陷入混沌。

1915年11月,一個全新的引力理論——“廣義相對論”誕生,被偉大的蘇聯物理學家列夫·朗道稱為“最美的理論”。

世界上有許多感人至深、無與倫比的偉大作品,……想要領悟這些作品的妙處,都要經歷一個從頭學起的過程,但最終獲得的回報將是百分之百美的享受。……愛因斯坦的“廣義相對論”正是這樣一件杰作。

這就是對知識、對真理、對未知的專注、極致、窮索所帶給人的滿足、幸福和美感??鬃诱f過一句話,也是這個意思:“朝聞道,夕死可矣。”
我興趣很廣泛,文史哲儒釋道,琴棋書畫天文地理都喜歡,都想學,很多時間都是浪費在這些瑣碎的小樂趣中,我從不缺好奇心,但是最缺專注和極致,缺了這些,就成了玩物喪志。唉~~~長嘆一聲先……

…… 此刻,我時不時地從書頁中抬起頭來,看看面前波光粼粼的大海,我仿佛看到了愛因斯坦想象中彎曲的時空。
這簡直就像魔法一樣:宛如一位朋友在我耳邊低聲細語,告訴我一個不同凡響卻又不為人知的真相,瞬間揭開了遮蔽真實的面紗,展現出一個更簡潔、更深刻的秩序。自從得知地球是圓的,像瘋狂的陀螺一樣旋轉之后,我們就認識到事實并非如表面所見。每當我們瞥見事實新的一面時,都會激動不已,這意味著又有一層面紗要被揭開了。

多么美妙的體驗!當你對未知的好奇心和探索心得到滿足時,那種無與倫比的激動和幸福,是其他任何物質享受無法比擬的。今天我們很多人都永不滿足地追求物質享受和感官上的快感,把這些視為“幸福”。我對此不能去批判,因為這些也確實是“幸?!钡囊粋€方面,然而只是小小的一個方面,而且是永遠也無法滿足的,得到一樣,總想著再得一樣,最后再無所得,就崩潰了,空虛了。精神上的滿足感要比物質和感官上的滿足感,飽滿厚重很多,吃飽一頓,可以管很長很長時間,甚至一生,讓人幸福感爆棚。

牛頓試圖解釋物體下落和行星運轉的原因。他假設在萬物之間存在一種相互吸引的“力量”,他稱之為“引力”。
牛頓想象物體是在空間中運動的,他認為空間是一個巨大的空容器,一個能裝下宇宙的大盒子,也是一個碩大無朋的框架,所有物體都在其中做直線運動,直到有一個力使它們的軌道發(fā)生彎曲。至于“空間”,或者說牛頓想象的這個可以容納世界的容器是由什么做成的,牛頓也沒有給出答案。

如果空間就是個容器,那么星體(物質)就放在這個被我們稱之為宇宙的容器中。如果是這樣,容器有沒有邊界,有沒有容器壁?如果有,物質和容器壁之間的空隙中又是什么,就是“空的”嗎?

法拉第和麥克斯韋發(fā)現了“電磁場”。

所謂“電磁場”,是一種無處不在的真實存在,它可以傳遞無線電波,可以布滿整個空間;它可以振動,也可以波動,就像起伏的湖面一樣;它還可以將電力“四處傳播”。

愛因斯坦認為,引力就像電力一樣,一定也是由一種場來傳播的,一定存在一種類似于“電場”的“引力場”。他想到了一個百分百天才的想法:

引力場不“彌漫”于空間,因為它本身就是空間。
這就是廣義相對論的思想。

什么意思呢?前面我的那個百思不得其解的疑問:物質和容器壁之間的空隙中又是什么,就是“空的”嗎?答案是:不是空的,是引力場,引力場填充(彌漫)了物質和容器壁之間的空隙,只是我們看不見。然而愛因斯坦又進一步說了“引力場不‘彌漫’于空間,因為它本身就是空間?!蹦蔷褪钦f,空間不是一個容器,而是引力場??臻g=引力場,空間即是引力場,引力場即是空間。(我想到了“色即是空空即是色”)

未完待續(xù)……

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