【專(zhuān)題：玉】

河南省玉石雕刻大師———冀少凡

玉在璞中無(wú)人識(shí)，一朝解出天下名。

數(shù)十春秋不尋常，靜心琢玉世人驚！

———南陽(yáng)-古雅月《為冀少凡老師作品題》

【丙申年五月十二，于豫宛玉都?！?/p>

冀少凡，男，漢族，河南省玉石雕刻大師。現(xiàn)為鎮(zhèn)平美協(xié)會(huì)員，鎮(zhèn)平寶玉石協(xié)會(huì)會(huì)員。 1973年出生于素有“玉雕之鄉(xiāng)”的鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)的琢玉世家，自幼隨其父冀應(yīng)章先生【南陽(yáng)山水雕刻第一人】學(xué)習(xí)玉雕技藝。1990年至1993年于石佛寺玉器廠(chǎng)學(xué)習(xí)；2003年至O5年遠(yuǎn)程奔赴云南瑞麗跟隨王朝陽(yáng)大師再次進(jìn)修；2006創(chuàng)立“妙藝玉坊”工作室至今。2O13年冀少凡先生無(wú)償修復(fù)家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平縣趙灣水庫(kù)西岸“三皇洞”三尊明朝石雕【天皇、地皇、人皇】。

國(guó)家級(jí)藝術(shù)權(quán)威認(rèn)可

冀少凡先生自小接觸傳統(tǒng)繪畫(huà)，又虛心學(xué)習(xí)西方雕塑，而后融合傳統(tǒng)現(xiàn)代并與古老的玉雕技藝結(jié)合。冀少凡先生起始于繪畫(huà)，成名于玉器雕琢，更是把古代繪畫(huà)、西方雕塑、玉雕技藝三者完美地融為一體！承前啟后，創(chuàng)造性的將不同的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代新穎的文化元素融合，并賦予其新的符合當(dāng)前及未來(lái)的藝術(shù)生命與價(jià)值！

冀少凡先生為人低調(diào)，處世沉穩(wěn)，心懷桑梓，多年耕耘于玉雕天地，默默貢獻(xiàn)出無(wú)數(shù)玉器珍品，靜靜琢磨出具有很高藝術(shù)價(jià)值的上品美玉。然而冀少凡先生并不以之自滿(mǎn)，虛心求教不時(shí)與玉雕行業(yè)前輩大師切磋交流心得，猶如面壁九年的禪宗始祖達(dá)摩祖師———靜默里將中國(guó)玉雕技藝和藝術(shù)價(jià)值傳承并弘揚(yáng)海內(nèi)外！

先生畫(huà)作

先生與玉雕行業(yè)前輩交流學(xué)習(xí)

冀少凡先生現(xiàn)專(zhuān)業(yè)從事唐宋佛像風(fēng)格玉雕及雕刻藝術(shù)研究。先生玉雕作品，兼收并蓄博取眾長(zhǎng)，更兼所采納的玉石原材料多樣：翡翠、白玉、瑪瑙等，加以獨(dú)到的玉雕技藝處理手法。題材廣泛，形式多變，容納全面。從山水到人物，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，無(wú)不涉足無(wú)不形神兼?zhèn)洹钍詹卣邍@為“天工妙藝”！

仕女

佛魔一念

母愛(ài)

冀少凡先生作品有很高的藝術(shù)品位和深厚的文化內(nèi)涵，曾多次入選“神工獎(jiǎng)”“玉華獎(jiǎng)”等國(guó)內(nèi)影響力較大的玉器評(píng)選活動(dòng)，且斬獲頗豐！因此冀少凡先生作品一直深受?chē)?guó)內(nèi)外收藏家的喜愛(ài)。

將軍英明，攻守兼?zhèn)?/div>

作品斬獲”神工獎(jiǎng)“

作品斬獲“玉華獎(jiǎng)“

其作品格調(diào)高雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法考究，造型優(yōu)美，做工細(xì)膩，具有代表性的主要作品：《白玉觀音》、《悟禪》、《觀音》、《念由心生》、《攻守兼?zhèn)洹?、《不?dòng)明王》等。下面擇其諸多作品之一二，簡(jiǎn)單加以介紹，還請(qǐng)諸多方家鑒賞，并提出優(yōu)秀的建議!

［悟禪］

作品［悟禪］是一塊澳洲七彩瑪瑙玉雕刻而成。達(dá)摩的面部頭像取自彩石中心的肉黃色部分，美玉中的瑕疵在冀少凡老師的手中，成了不可多得的俏色，看似鑲嵌，實(shí)則一體，巧妙到以真亂假的程度，達(dá)到了俏色藝術(shù)：巧、俏、絕的境界。頭像的背景赤紅色，酷似紅木邊沿的空洞區(qū)，雕刻成朽木，更進(jìn)一步烘托了達(dá)摩的蒼老、頑強(qiáng)、執(zhí)著。高聳的鼻梁，微閉的大眼睛，翹起的嘴唇，下顎上下如螺旋狀的胡鬢，透露出一位禪宗祖師，在深山石洞中面壁九年的睿智、超凡。

一塊石頭，經(jīng)過(guò)冀少凡老師的透視構(gòu)思，一番精雕細(xì)琢，賦予它活靈活現(xiàn)的靈魂與生命，這就是藝術(shù)！一塊不起眼的石頭經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、升值千百倍，這就是匠心！這件作品的成功，不僅僅是冀少凡老師扎實(shí)的玉雕技藝基本功的顯現(xiàn)，也是對(duì)達(dá)摩祖師的信仰與崇拜。把感情與藝術(shù)升華，滲透進(jìn)每一處琢痕之間，禪宗祖師達(dá)摩的形象才能栩栩如生，神采奕奕……

俏色是玉雕工藝的一種藝術(shù)創(chuàng)造。這種藝術(shù)受料型、顏色變化等固定因素的限制，只能根據(jù)玉石的天然顏色和自然形體“按料取材”、“依材施藝”進(jìn)行創(chuàng)作，一件上佳俏色作品的創(chuàng)作難度較大，但相應(yīng)———其藝術(shù)價(jià)值和收藏也是很高的。

俏色利用方面，可以根據(jù)一巧、二俏、三絕這三個(gè)層次分析：“巧”即根據(jù)玉石形狀巧妙構(gòu)思，“俏”即玉石顏色恰到好處的得以利用，“絕”即作品獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意屬性。

觀自在觀音

觀世音菩薩

小精品鑒賞

雙面十八羅漢俏雕

精品十八羅漢手持

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———南陽(yáng)-古雅月

【本文所用圖片皆為冀少凡先生作品，本人本文所用圖片亦經(jīng)過(guò)先生許可。本文僅作為行業(yè)交流及愛(ài)好玉器的朋友鑒賞之用，其他任何個(gè)人或媒體未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)作經(jīng)濟(jì)盈利之用，否則冀少凡先生和本人保留追究法律責(zé)任的權(quán)利。】