無(wú)論是春天的幽蘭還是秋天的桂花，在自然順應(yīng)的季節(jié)都是世間勃勃草木生機(jī)的美好?！疤m葉春葳蕤，桂華秋皎潔。”蘭花的清雅高潔，桂花的芬芳幽遠(yuǎn)，歷經(jīng)歲月之洗，自然之禮，在屬于各自的時(shí)節(jié)里成為珍寶?！靶佬来松猓誀枮榧压?jié)。”
在或?qū)庫(kù)o或激流的歲月中開(kāi)出了人人喜歡的花，那嬌柔的容顏，迷人的芬芳……多好！此情此景，歲月靜好！那這首詩(shī)就此不圓滿(mǎn)了嗎？對(duì)的，此時(shí)你的心是安然的、靜謐的、純粹的，所以何不大聲讀出你的豁然與安靜！
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
真的就這般嗎？
這世間繁華喧囂，似錦流年，總會(huì)有一些打擾、欣賞，或是誘惑……這花呀也許希望被看到，希望掌聲響起，從此成為那枝頭的榮耀！
“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅?！?/p>
話(huà)說(shuō)那些居住在山林中的隱士們，嗅到這風(fēng)中傳來(lái)的芬芳，又怎能不生共鳴愛(ài)慕之心？
“芬芳”是誰(shuí)的芬芳？你的？還是與你叢林中同伴的？你真的散發(fā)出的是那“迷人”的“芬芳”嗎？在“我”的眼里，在“他、她”的眼里就真的是嗎？
你如何理解“隱士”
又如何理解“隱藏”
那么蘭桂是怎樣認(rèn)為的？蘭桂若有知覺(jué)，應(yīng)該很樂(lè)意接受“美人”折花欣賞了。
“草木有本心，何求美人折。
什么是本心？蘭葉桂花的本心是什么？
他們這般的生意盎然，欣欣向榮，自身就形成了一種美好的節(jié)操?！盃枴闭f(shuō)明那“佳節(jié)”出于本然，出于自我風(fēng)骨和修養(yǎng)，既不假外求，亦不求人和。自然而然“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？”
只是這蘭草和桂花啊，卻有著自己的抱負(fù)，他們并不希求那隱居的美人來(lái)“攀折”
再問(wèn)：我的本心是什么？
我為自己開(kāi)，為我生長(zhǎng)的環(huán)境“家園”開(kāi)，為我愛(ài)的和愛(ài)我的而開(kāi)……那是“我”的氣節(jié)與本身，個(gè)性天然如此；為熱愛(ài)，為價(jià)值，為自我實(shí)現(xiàn)，那是本質(zhì)！所以懂得了自問(wèn)，便擁有了自由，真正的內(nèi)心的自由！一個(gè)“誰(shuí)知”對(duì)么出人意料，但又對(duì)么一番磨礪而得！
進(jìn)德修業(yè)，守住本分，非借此博得他人的眼球及喜好，或者獲得稱(chēng)譽(yù)與提拔，以求什么？名利皆捆綁，無(wú)則一身輕！所以蘇東坡說(shuō)：“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！敝挥袃?nèi)心空靈，才能容納世間萬(wàn)物，生命也才能因此而變得寬廣。
享受安靜的人，胸中自然有一顆靜謐淡雅的心，雖身處鬧市，也能獨(dú)守一份空靈，不受欲望的牽纏。生活順風(fēng)順流時(shí)，不隨波逐流的放縱；生活逆流不暢時(shí)，也不自暴自棄的垂憐。相信總有一天，你能修煉到“看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒”的境界。
所以再讀這首“感遇”
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
感遇，就是以自己的遭遇有感而懷。所以，不是看到了蘭花，才有了這樣的感慨。而是心里有了這樣的感慨，要找到一種寄托感慨的辦法。那些既想做出貢獻(xiàn)，得以實(shí)現(xiàn)自我又不愿群而居之，失去太多自己，總會(huì)：草木有本心，何求美人折。
如果你以前覺(jué)得取悅了別人才能成功，那現(xiàn)在有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)只有做一個(gè)更真實(shí)更投入的自己才是最有可能成功的前提?！?br>
其實(shí)你能達(dá)到的最好境界，就是豐富的安靜。當(dāng)你能夠在最浮躁的時(shí)候，依舊不忘靜下心來(lái)努力學(xué)習(xí)，獨(dú)上高樓，你已將別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后，成為世間最自由的一只飛鳥(niǎo)。
（全詩(shī)解讀完）剛好今天女神節(jié)最后兩分鐘！祝所有的女性都成為自己的女神?？鞓?lè)！
