【原文】（16.13）
? ? ? 陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！? 陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?
【通譯】
? ? ? 陳亢?jiǎn)柌~(yú)：“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎？”伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身?！一厝ゾ蛯W(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的道理，聽(tīng)了關(guān)于禮的道理，又聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的道理?！?
【學(xué)究】
? ? ? 孔鯉是孔子的兒子，其他學(xué)生總以為孔子對(duì)待自己兒子的教育一定有特別的傳承，陳子禽就是其中好奇的一個(gè)學(xué)生。
? ? ? 當(dāng)陳子禽問(wèn)孔鯉這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，孔鯉把實(shí)際學(xué)習(xí)的情況告訴了陳子禽，也就是“不讀詩(shī)，不知道怎么說(shuō)話；不學(xué)禮，不知道怎么安身立命”。當(dāng)孔鯉說(shuō)完這些話，明白了孔子教育學(xué)生并沒(méi)有偏頗，一視同仁，即便是兒子也是教育他好好學(xué)詩(shī)，好好學(xué)禮。
? ? ? 從這點(diǎn)看起來(lái)，孔子真的就是有教無(wú)類，始終強(qiáng)調(diào)禮儀?；乜次覀儸F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多人培養(yǎng)自己兒子和教育他人不一樣，說(shuō)白了只是把自己的兒子當(dāng)小白鼠試驗(yàn)，看起來(lái)似乎給自己的孩子更好的教育，實(shí)際上反而是自作聰明。
? ? ? 禮儀是孔子竭力推崇的一種共識(shí)，從不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生不同而有所偏離，只是針對(duì)不同學(xué)生用不能的方式教育而已，對(duì)于教育的本質(zhì)從沒(méi)有改變。生活中，我們可以對(duì)不同的人說(shuō)不同的話，但表達(dá)的核心意思絕對(duì)不會(huì)改變。
【原文】（16.14）
? ? ? 邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。
【通譯】
? ? ? 國(guó)君的妻子，國(guó)君稱她為夫人，夫人自稱為小童；國(guó)人稱她為君夫人，對(duì)他國(guó)人則稱她為寡小君，他國(guó)人也稱她為君夫人。
【學(xué)究】
? ? ? 周朝禮儀有非常豐富的內(nèi)容，從國(guó)家管理到家庭上下都有非常明確的禮儀制度，要徹底明白這樣的禮儀制度，在春秋末年也只有孔子基本懂得全部。所以那時(shí)候諸侯紛爭(zhēng)，也是因?yàn)閷?duì)周禮的理解不同而導(dǎo)致的。
? ? ? 這里描述國(guó)君夫人的稱謂，就充分顯示禮儀以尊為上，以屈為實(shí)。總是給人以禮贊，放低自己的位置。只有這樣才能彼此遵從和融合。
? ? ? 儒學(xué)的實(shí)踐就是告訴大家無(wú)論何時(shí)何地，都要欣賞他人，贊美他人，不得抬高自己來(lái)貶低他人。即便是君王也一樣需要遵循這樣的規(guī)則。故君王總以寡人自居，下屬稱君王為陛下。民間彼此皆稱對(duì)方為君。這都是華夏文明的一種雍容大度的禮節(jié)。
? ? ? 在人性的本源上可以一致，在社會(huì)角色中必定有區(qū)別，如果沒(méi)有這樣的認(rèn)知，真可謂不懂中華文明的核心思想。西方社會(huì)所謂人人平等，也是指人的本性平等，而不是角色平等。混淆本性與角色，便失去大同社會(huì)的共識(shí)。
【結(jié)語(yǔ)】
? ? 《季氏》14章到這里告一個(gè)段落。日行三問(wèn)，君有九思，漸漸明白孔子和學(xué)生在創(chuàng)作《論語(yǔ)》時(shí)說(shuō)透析的思想，不偏不倚，堅(jiān)持反省，是一個(gè)君子的日常行為最真實(shí)的修行。
? ? ? 每天和孔子對(duì)話一個(gè)小時(shí)，看清自己才有了更好的九思。
