我真不知道該如何來推薦今村昌平的《楢山節(jié)考》，怎么形容這部電影呢？

可怕？震撼？戰(zhàn)栗？令人發(fā)指？難以想象？……真的很難用詞語來形容這部電影帶給我的觀影感受。

這是一部看的會讓人毛骨悚然的電影，即使里面的故事情節(jié)都是民間的傳言，但仍舊會讓人覺得這些事情都是曾經(jīng)發(fā)生過的。

我甚至連電影名字的“楢”字都打不出來，《楢山節(jié)考》這個片名和電影本身一樣，都讓人琢磨不透。

電影中有一首“楢山節(jié)”的歌曲貫穿著整個故事。

“楢山”是個地名，傳說是在日本信州深山的一座神山，其實也泛指人類的生存之地。

節(jié)，是規(guī)則，是儀式，是約定俗成的習(xí)慣。

考，是考究、記錄。

所以電影翻譯成白話，我覺得可以是“關(guān)于楢山節(jié)的記錄”。

所謂的楢山節(jié)，就是一種愚昧的習(xí)俗：活到70歲的老人要被長子背到楢山上丟棄（曰“參拜楢山神”）。

電影中的主人公69歲的阿玲婆，則因為身體健康、吃嘛嘛香而特別煩擾，因為如此一來她到70歲時，就沒辦法到楢山參拜楢山神。

老人活著是一種罪惡，但并非是他們內(nèi)心本身渴望死亡，而是千百年來約定俗成的習(xí)俗，已經(jīng)讓他們形成了一種固話的思維：年邁的人活著，就該被譴責。

一來，他們已經(jīng)失去勞動能力，在物質(zhì)匱乏的家庭中，只會給家人帶來負擔；二來，他們?nèi)绻∷涝诩依?，沒辦法前往楢山參拜山神，那更是恥辱的事情。

當然，其實“參拜楢山神”的習(xí)俗，無非是在物質(zhì)匱乏的年代，大家為了清除缺乏勞動力的人口找的一個借口罷了。

但你以為《楢山節(jié)考》只是“遺棄老人”這樣的故事嗎？并不是，其中所拍攝的內(nèi)容，簡直會讓人瞋目結(jié)舌。

雨屋村的人，偷了田里的食物，全家人都被活埋。他們認為“雨屋會當小偷是血統(tǒng)的關(guān)系”，所以必須斬草除根。

性是村里男人的宣泄方式，而女人則是男人的工具。田里、山里、樹上，只要男人性欲犯了，任何地方都可以進行。

阿玲婆的次子利助因為全身體臭，所以沒有女人愿意和他發(fā)生性關(guān)系，利助只能借助動物來泄欲。阿玲婆為了滿足兒子的性饑渴，哀求村里也快70歲的老太婆給兒子利助享受一次“性的滋味”。

那時候沒有避孕的措施，所以意外懷孕時經(jīng)常的事情。孩子并成了性的附屬品，家里孩子太多，如果生下男孩則丟棄在田里當肥料，生了女孩就賣給女孩少的家庭，養(yǎng)大成人再次成為性的工具。

阿枝的丈夫病死了，丈夫臨終前的遺囑時希望阿枝每天晚上和村里的男人發(fā)生關(guān)系，男人來了要先膜拜屋神。因為這個家里這棟屋子有詛咒，先父活活打死了一個男孩的報應(yīng)。

活埋，殺嬰，棄老，人獸交，輪交……《楢山節(jié)考》的陋俗令人發(fā)指，也感覺無奈。

今村昌平就像是小津安二郎的黑暗版，真實到令人膽顫。也難怪當初今村昌平雖然師從小津安二郎，卻不愿意學(xué)習(xí)小津的電影風(fēng)格。

“我將書寫蛆蟲，至死方止”，他真的把說出的話做到極致了。