原作名:?Guns, Germs and Steel: The Fates of Human Societies
內(nèi)容簡介：
為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反？為什么么小麥和玉米、牛和豬以及現(xiàn)代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出現(xiàn)在這些特定地區(qū)，而不是其他地區(qū)？在這部開創(chuàng)性的著作中，演化生物學家賈雷德.戴蒙德揭示了事實上有助于形成歷史最廣泛模式的環(huán)境因素，從而以震撼人心的力量摧毀了以種族主義為基礎的人類史理論，因其突出價值和重要性，本書榮獲1998年美國普利策獎和英國科普書獎，并為《紐約時報》暢銷書排行榜作品。
本書是理解人類社會發(fā)展史方面的一個重大進展，它記錄了現(xiàn)代世界及其諸多不平等所以形成的原因，也是一部真正關于全世界各民族的歷史，是對人類生活的完整一貫的敘述，娓娓道來，具有很強的可讀性。
作者簡介：
賈雷德·戴蒙德，加利福尼亞大學洛杉磯分校醫(yī)學院生理學教授以生理學開始其科學生涯，進而研究演化生物學和生物地理學，被選為美國藝術與科學院、國家科學院院士、美國哲學學會會員，曾獲得麥克阿瑟基金會研究員基金及全國地理學會伯爾獎，在《發(fā)現(xiàn)》、《博物學》、《自然》和《地理》雜志上發(fā)表過論文200多篇。
精彩書評：
壹：短評
#??“中國在地理上的四通八達最后卻成了一個不利條件，某個專制君主的一個決定就能使改革創(chuàng)新半途而廢，而且不止一次地這樣做了。相比之下，歐洲在地理上的分割形成了幾十個或幾百個獨立的、相互競爭的小國和發(fā)明創(chuàng)造的中心。如果某個國家沒有去追求某種改革創(chuàng)新，另一個國家會去那樣做的，從而迫使鄰國也這樣去做，否則就會被征服或在經(jīng)濟上處于落后地位。歐洲的地理障礙足以妨礙政治上的統(tǒng)一，但還不足以使技術和思想的傳播停止下來。歐洲還從來沒有哪一個專制君王能夠像在中國那樣切斷整個歐洲的創(chuàng)造源泉?！?某種程度我們現(xiàn)在又回到了這個歷史的時間點
#??呵呵 看完更討厭人類了
#? 印第安人和澳洲人在冰河期吃光了當?shù)氐拇笮蛣游?，于是永遠失去了馴化家畜的機會；歐亞人與家畜的相伴中練就了強大的抗病基因。結論：貓奴統(tǒng)治世界，吃貨沒有未來。
貳：
啪啪啪，毛片與黑木耳——屌絲階層的命運——死理性類比
筆者認為，此書十分具有啟發(fā)性。作者提供了許多獨到的見解和思路。讓筆者意識到，從某種程度上講，屌絲之所以成為屌絲絕非偶然，而是有其歷史及科學依據(jù)的。
由此，筆者認為此書可奉為死理性屌絲的心靈雞湯，屌絲們大可聊以自慰，并進行深入思考。
黑人，其所處的非洲大陸緯度變化很大，故生產(chǎn)技術和發(fā)明難以傳播，加之缺少可馴化的動植物，因此難以形成穩(wěn)定的高密度定居人口——農(nóng)業(yè)文明的必要條件。
屌絲，多出身于城鄉(xiāng)下層工農(nóng)家庭——物質(zhì)基礎差，并普遍缺少學習的熱情。故體質(zhì)較差且知識和信息的獲取量較小，加之環(huán)境難以提供充足的食物營養(yǎng)和良好的學習習慣與榜樣，因此難以擁有強健的體魄和心智（情商和智商）——逆襲的必要條件。
打幾個低俗的比方。
啪啪啪，屌絲打的是手槍、高富帥打的是炮。這種巨大的直觀的體驗上的差異，能輕易地摧毀屌絲脆弱的心理防線，亦步亦趨，被動挨打。
而對于以毛片為代表的高富帥生活方式的周邊產(chǎn)物，由于缺少性滿足和相關心理建設，屌絲群體很難對其產(chǎn)生免疫和抵抗能力，致使它們?nèi)绮【话惘偪駨椭?、傳播和擴散。令屌絲們深陷其中不可自拔，強擼而灰飛煙滅，沉溺于各種簡單易得的滿足方式。血性、剛強和意志紛紛倒下，奄奄一息。
黑木耳——象征著高富帥世界的某些價值觀和模因。在部分優(yōu)勢群體建立的游戲規(guī)則（價值體系）面前，屌絲們就像黑人遇到白人的鋼鐵洪流一般，手無寸鐵，或被擊垮或被奴役。
好了，YY結束，言歸正傳。
通過類比可以發(fā)現(xiàn)，屌絲和黑人在成長和發(fā)展過程中都受到了客觀環(huán)境的制約，最終大都在與高富帥和白人的競爭中敗下陣來，淪為loser和nigger。
注：本文屌絲、高富帥和黑木耳泛指天朝的弱勢群體、優(yōu)勢群體及其游戲規(guī)則（價值體系），無特殊褒貶之意。
城鄉(xiāng)屌絲的困境——死理性調(diào)研
有感于耶利的問題，筆者不禁要問，王侯將相寧有種乎？
為什么當代社會不同階層的群體以如此懸殊的速度發(fā)展呢？
城鎮(zhèn)屌絲的困境：
1、較不安全的食物——城鄉(xiāng)結合部偏鎮(zhèn)地區(qū)，淪為山寨垃圾食品工業(yè)的傾銷地，激素、抗生素富集，青少年發(fā)育普遍提早。
2、較糟糕的基礎教育——色情泛濫，性知識少。家庭和學校性教育匱乏滯后，趕不上身體發(fā)育速度。
3、薄弱的人力資源環(huán)境——一胎化政策造成的血親力量和人際交互能力的削弱。八零后主體被死死地釘在故土板塊之上，寸步難行，動彈不得。
鄉(xiāng)村屌絲的困境：
1、不安全的食物和生態(tài)環(huán)境——城鄉(xiāng)結合部偏鄉(xiāng)地區(qū)，山寨垃圾食品工業(yè)的逐步滲透，激素、抗生素開始富集。同時自然生態(tài)受粗放山寨工業(yè)污染，自然食物鏈較不安全。嚴重地區(qū)，畸形率高。
2、糟糕的基礎教育——輟學率高，師資少，課堂教育匱乏。留守兒童，過早進程打工。
3、粗野的人力資源環(huán)境——被“運動”沖擊得支離破碎的鄉(xiāng)村文化。進城打工后，狼性文化反哺，橫行鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)村考學群體，用腳投票，學而優(yōu)則城。鄉(xiāng)村正能量式微。
“不同民族的歷史遵循不同的道路前進，其原因是民族環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學上的差異?！薄Z雷德·戴蒙德
誠然，吃激素喝毒奶長大的城鄉(xiāng)工農(nóng)屌絲，所面對的共同困境實則為巨大的負能量的代際慣性（古老的馬太效應）。即使屌絲祖輩有著不差于高富帥祖輩的基因，但是大都從娘胎里開始就輸在了起跑線上。
城鄉(xiāng)屌絲的出路——死理性分析
歐洲白人的崛起也不過幾百年的歷史。那么天朝的屌絲是否有機會在未來的幾代內(nèi)完成逆襲呢?
文藝復興以降，人類社會的發(fā)展速度是指數(shù)級的。同時優(yōu)勢積累（包括知識、文化和財富的傳承，以及體魄和心智的遺傳和培養(yǎng)）和劣勢積累（負能量的代際傳遞所形成巨大的積弊慣性雪球）所導致的階層分化程度也是指數(shù)級的。農(nóng)業(yè)時代，屌絲可以用“刀劍”逆襲。后農(nóng)業(yè)時代，不懂得制造“槍炮”的屌絲即使掌握“槍炮”，亦不知道如何使用，只能揮霍。（如天朝初期，四屌絲為首的眾小屌絲痛快一時，卻鮮有善終并逆襲的）。
如今，社會的進步看似消除了奴隸階級，但是金錢、色情和娛樂等黑木耳式的“模因”無一不奴役著屌絲的心智，削弱著屌絲的軀體。
也許，目前而言，達爾文主義的叢林法則比communism更具現(xiàn)實意義。
畢竟，物競天擇，適者生存。
看來，屌絲的未來，不甚樂觀。
城鄉(xiāng)屌絲真的沒有出路了嗎？——死理性總結
本書結尾，戴蒙德教授總結了人類史作為一門科學的未來，沒有正面給出弱勢人種的出路，畢竟他不是造物主，一切未可知。
筆者認為逆襲一詞，殺氣過重，不利于屌絲擺正心態(tài)，并積累正能量，所以不適合作為短期或長期目標。
而討論城鄉(xiāng)屌絲如何面對逆境，并扭轉(zhuǎn)負能量的代際慣性，所牽涉的面太廣，不宜在一篇書評中展開。有心的朋友，可以找一個著力點，自然能尋到出路，找到同路的小伙伴，互相激勵。雖篳路藍縷，但自助者天助，一切亦未可知。
本書作為心靈雞湯的意義——死理性提煉
弱勢人種的困境是由地理環(huán)境所造成的；城鄉(xiāng)屌絲的困境是由家庭環(huán)境（負能量的代際慣性）所造成的。
認識到這一點，并非是讓屌絲有借口消極看待人生，推卸責任，甚至埋怨父輩。
認識到這一點，屌絲應懷著一顆寬容的心去善待并反哺父輩——畢竟父輩的父輩大多亦是屌絲。
認識到這一點，屌絲應放下心中的包袱，明確自身的定位，形成清晰的思路，并付諸有效的行動。
顯然，
寬容，強于狹隘；
積極，強于消極。
一個人就像一支軍隊，寬容積極的心理建設會形成個體成長的強馬太效應，反之狹隘消極的心理破壞將使個體淪為墨菲定律的奴隸，請參考洗腦界安利界頂頂大名的吸引力法則。
質(zhì)厚則富。
所謂田野里最好的除草方法，不是拔草不是殺蟲劑，而是種糧食。這句話雖然跟這本書沒太大關系，但筆者認為這是全球雞湯中都有的雞精，強烈安利給吾輩同齡。
發(fā)愿，強于逆襲。
神清則貴。
以上，應是本書作為 死理性屌絲的心靈雞湯的雞精（意義）所在。
完。
后記——死理性愿景
發(fā)愿，強于逆襲。這是筆者近七八年來，較大的體悟。
古人講，精、氣、神。
今人講，物質(zhì)、能量、信息。
逆襲聚焦于現(xiàn)有資源的整合與利用。好比，一邊看著自己碗里的，一邊還要盯著別人鍋里的，充滿焦慮，注意力分散。自下而上，苦心經(jīng)營，形單影只，鮮有成效。
發(fā)愿聚焦于未來愿望的憧憬。好比，在賽道上奔跑，只用余光瞟一下對手，目標只有終點，而真正的對手只有自己，注意力集中。自上而下，順其自然，在精神和信息的源頭積累正能量和小伙伴，將為自己注入強大的動力。
所謂，智慧能決定成敗，愿力決定始終。而無論是智慧還是愿力，都來自于精神和信息層面的豐厚的清晰的認知。
所以三十而立，三十歲之前的主要的精力、資源和目標應集中于開拓視野、認知升級、發(fā)愿立志。
然，浩瀚宇宙，星辰大海。
無論矮窮挫，還是高富帥，無非就是物質(zhì)（高矮）、能量（窮富）、信息（挫帥），在時間和空間因緣下的聚合體。
也許我們現(xiàn)在喝下去一杯H2O，就已與古往今來的圣賢豪強們共享了某一顆氫氧原子。
也許我們拼命地吸了一口氣，跑出了老遠，自以為很厲害，但追根溯源，提供這一運動的主要能量來源還是太陽。
也許我們絞盡腦汁，創(chuàng)作了一個廣受好評的作品（廣義）——比如筆者的此文。但是說到底，都是文字、色調(diào)、音符、氣味、形狀等基于物質(zhì)和能量的符號的加工、整合與處理。
是的，
沒有湮滅，沒有誕生。
沒有高帥，沒有矮挫。
沒有白美，沒有土圓。
沒有束縛，沒有自由。
沒有比較，沒有焦慮。
沒有后悔，沒有恐懼。
當我們的心底閃過一絲中華阿Q般的平靜，
隨之而浮現(xiàn)的是一種宇宙悲觀主義的底色。
是的，
逆襲、上升、躍遷，迎娶白富美，走向人生巔峰。
種種舊世界的價值體系所灌輸?shù)呐f夢已然，死去。
在新世界的價值體系里面，
沒有原創(chuàng)，只有探索。
沒有創(chuàng)新，只有開拓。
沒有富貴，只有良知。
沒有榮譽，只有救贖。
沒有生死，只有愿景。
歷史的車輪碾到此處，
杠上了讀書人心中的塊壘。
時代的認知已將屠狗輩之能賦予我們，
會當碾碎出死理性的強音。
來，再喝一口雞湯，我們繼續(xù)上路。
朋友們，火星上見。
叁：
文明之癢?
???????????????????????????----《槍炮、病菌與鋼鐵》
???????????????漁夫和魚
文明與野蠻，從來都是一個問題。
早在十九世紀，素有人類學之父稱的摩爾根在其名著《古代社會》里歸納出人類社會進化的三段模型：蒙昧——野蠻——文明，差不多同時期東方的福澤諭吉也于《文明論概略》中區(qū)分出野蠻、半開化和文明三個階段。那么，文明與野蠻如何在蒙昧中分野的呢？人類文明的命運為何如此不平等？為什么是歐洲人征服了世界，而不是相反？問這些問題的人大有人在，只不過句式語法不斷變化而已。比如，美國學者賈雷德戴蒙德72年在新幾內(nèi)亞時就被一個生活在“石器時代”的土著朋友耶利問倒：“為什么你們白人制造了那么多的貨物并把它運送到新幾內(nèi)亞來，而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們自己的貨物呢？”?
耶利的問題觸及了人類現(xiàn)狀的實質(zhì)，也是更新后世人類歷史的關鍵所在，它實質(zhì)是探詢文明不平等的根源。戴蒙德教授當場語塞，但是他卻一直沒有放棄思考這個問題。時隔了二十多年，賈雷德戴蒙德寫出了本書《槍炮、病菌與鋼鐵》來全面回答“耶利的問題”。賈雷德戴蒙德是美國國家科學院院士，現(xiàn)任教于美國加州大學洛杉磯分校地理學系，老本行是生理學，在新幾內(nèi)亞是進行鳥類調(diào)查，但是經(jīng)過一番研究他走上了演化生物學和生物地理學的方向——也就是研究地球生物分布、繁殖、被馴化和滅絕的地理學。在本書中，他通過對人類生存一萬多年的全景考察——也就是最近13,000年來關于人類的近代史，試圖從地理學、生物學、病菌學、人類學、社會學等跨學科角度解讀“人類社會的命運” 的起伏。?
以前圍繞文明起源問題理論林林種種，一種比較流行的答案是人種的不同造成了文明發(fā)展速度的不同，也就意味著某些人種高于其他人種，所以才安享先進文明——比如前陣就有英國的林恩教授用調(diào)查數(shù)據(jù)證明東亞種族的智商高，所以呈現(xiàn)富裕和高經(jīng)濟增長率呈正相關的關系。但是賈雷德戴蒙德的立論方向則完全與人種學背道而馳，他認為答案存在于公元前11,000年冰河期結束的年代，地理稟賦的不同決定了各個大洲發(fā)展的不同，核心論點則在于不同民族的歷史遵循不同的道路前進，其原因是民族環(huán)境尤其是地理環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學上的差異。他甚至認為，如果一萬年前，澳洲土著和現(xiàn)代歐洲人的祖先互換位置，那么現(xiàn)在澳洲土著可能不但占領了歐亞大陸，而且也占領了美洲和澳大利亞的大部分地區(qū)，而現(xiàn)在的歐洲人可能已淪為澳大利亞一些遭受蹂躪的零星分布的人口。?
歷史證明，農(nóng)業(yè)是是人類文明發(fā)展的主要動力。冰河時代之后，在很長一段時間內(nèi)，人類族群都過著四處漂蕩，朝不保夕的狩采生活，而地理稟賦的不同讓各地的農(nóng)業(yè)發(fā)展有所不同。氣候適宜，物種繁多，作物茂密的地區(qū)，農(nóng)業(yè)較為發(fā)達，首先是讓大部分人能夠過著定居生活，加大了人群之間的交流溝通機會；其次農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的豐盛糧食則讓某些人脫離生產(chǎn)勞動從事技術創(chuàng)新，因此農(nóng)業(yè)奠定了組織，文字，政治以及技術等等文明基石，所以決定農(nóng)業(yè)發(fā)達與否的因素就決定了文明的起源與進化。歐洲文明的霸權建構的三大優(yōu)勢：鋼鐵，病菌，槍炮，無不與農(nóng)業(yè)息息相關。?
在歐洲人的征服史上，是關于槍炮與鋼鐵的作用眾所周知，而細菌的作用則是讓人耳目一新。最為明顯的例證在十六世紀，在墨西哥，西班牙人與印第安人的交鋒中，幾百人的隊伍居然戰(zhàn)勝了幾百萬人口的阿茲特克帝國，使白人取得決定勝利的不是傳說的利用先進槍火對土著的屠殺，而是天花病毒。到了1618年，墨西哥大陸的2000萬人因傳染病減少到160萬，據(jù)說95%的原住民便是死于白人帶來的天花和痲疹，而被直接白人殺死的土著只有5%左右。科學表示，傳染疾病菌多從動物身上變異而來，先傳染給人，然后才在人類群體中傳播。由于歐洲農(nóng)業(yè)歷史悠久，家畜眾多，在幾千年來與病菌的頻繁接觸已經(jīng)形成適應性；印第安人則不是，農(nóng)業(yè)的欠發(fā)達讓他們先天缺乏和家畜接觸的經(jīng)驗，肌體很少遭遇此類病菌，也就全然沒有免疫力，所以在天花面前潰不成軍。由此可見，細菌的優(yōu)勢也間接來自農(nóng)業(yè)。?
農(nóng)業(yè)是文明之母，但是早期農(nóng)業(yè)的發(fā)展太多受限于各大陸先天地理環(huán)境。所以戴蒙德通過歷史與數(shù)據(jù)證明四點因素決定了各大文明的競爭優(yōu)劣：首先是各大陸在可以用作馴化的起始物種的野生動植物品種方面的差異；其次影響大陸之內(nèi)傳播和遷移速度，第三點則是各大陸之間影響傳播和遷移的速度，最后則是各大陸之間在面積和人口總數(shù)方面的差異。因為歐亞大陸在這四個方面明顯高于其他大陸，所以農(nóng)業(yè)最為發(fā)達，也為歐洲人掃蕩世界鋪平了道路——但是為什么不是亞洲人特別是中國人呢？所以，上文中提到“耶利的問題”也可以換做中國人的版本：為什么在世界歷史中長期占據(jù)領先地位的中華帝國卻在最近幾百年時間轟然讓位與西方？為什么是歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲而不是中國人？ 因為從本書以資源稟賦為基礎的觀點來說，中國的落后是令人詫異的。首先在農(nóng)業(yè)上中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的時間幾乎和新月沃地一樣早，而且從華南到華北不同的作物物種都有分布，加上中國廣闊的幅員和人口，使得它在農(nóng)業(yè)誕生一萬年之后還能進行高產(chǎn)的集約農(nóng)業(yè)，而不像新月沃地那樣因生態(tài)問題廢棄。這些環(huán)境因素以及中國內(nèi)部地理上的相對四通八達使得中國在初始獲得有利條件，但是隨著地理的統(tǒng)一在政治上表現(xiàn)為經(jīng)常性的穩(wěn)定，進而帶來內(nèi)部的集權以及對外在世界的漠視。中國古代統(tǒng)治者一言可以興邦，亦可亡國。最具體的例證就是鄭和的西洋探索，在皇帝的一個決定下就被停止，而哥倫布則可以在分裂的歐洲找到不同的國王來支持他的冒險，在地理大發(fā)現(xiàn)時代，帝王一個偶然而不可逆轉(zhuǎn)的決定就讓本來在航海處于上風中國走向后退與封閉。?
房龍認為，文明起源的問題最終是解決我們是誰，從何處來，到何處去的思考。從某種象征角度來說，槍炮可以看作技術，鋼鐵則代表著資源，病菌在可以視為傳播的隱喻。有了資源，必須利用技術才可以使用，而有了前兩者之后如果沒有傳播，任何優(yōu)勢都可以走向停滯甚至反面。文明如水，流水不腐是自然之理，保守不變是文明難解之癢，沒有傳播帶來外來的交流對話甚至沖突，任何文明會走向消亡崩潰。戴蒙德曾在他另一本書中指出，人類與黑猩猩算是近親，二者基因重合層度高達98%多,從這個意義上人類可算是第三類猩猩,很大層度上文明誕生是一種偶然。而文明發(fā)跡之后的歷史亦吹彈欲破，如果克婁帕特拉德鼻子短一點，8萬印加人與西班牙人皮薩羅初會時帶了武器，奧地利大公的車開得慢一點，行刺希特勒的公文包靠得再近十公分……回到原點，由環(huán)境差異而衍生的文明與野蠻，不過一紙之隔。戴蒙德的宏大論述體系揭示了文明進化本質(zhì)暗合另一個人類學家羅伯特·路威的玩笑話：“文明，不過是一件百衲衣。埃及、巴比倫、希臘、羅馬、印度、阿拉伯，什么地方的布條子都有。
微Q同號:2802031363 ?? 公眾號：pengdiary
本文章為有償閱讀：1元/篇 ，請自覺投幣。
