其實從來沒有想過系統(tǒng)地讀讀魯迅，因為總覺得他的文字冷峻且枯燥晦澀。最早接觸就是高中課本上那篇《紀(jì)念劉和珍君》，“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！边@廣為流傳的句子是魯迅先生給我的第一印象。

多次在圖書館翻過《魯迅文集》，知道先生的寫作跨文體、跨文類、跨界、跨領(lǐng)域，他幾乎什么都能寫，什么問題都評說。但從文學(xué)的角度而言，魯迅先生最重要的文字是小說，其次是雜文。

他的小說和雜文以批判犀利、深刻甚至刻薄出名。的確，對于我這樣一個“沒有閱歷的”人來說，那個似乎毫不相干的時代太久遠(yuǎn)了，望著一堆文字，梳理邏輯，揣摩內(nèi)涵，最后看不下去。

有一天，偶爾翻到了先生的散文集《野草》，渾身為之一顫。沒想到，先生的散文，語言如此俏奇瑰麗，意象如此玄妙奇美。

《野草》是魯迅先生的最薄、最美、再版最多的一本散文詩集，作品以隱晦的象征表達(dá)了一個啟蒙思想家在白色恐怖下孤軍奮戰(zhàn)的孤寂、迷茫與疑懼，同時表達(dá)出對“糊里糊涂生、亂七八糟死”的民眾的失望與希望之情。這本散文集區(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。魯迅自己曾經(jīng)說過，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里。

《野草》不滿足于當(dāng)時一般閑話或抒情性美文來傳情達(dá)意，而將從現(xiàn)實和人生經(jīng)驗中體悟的生命哲學(xué)賦予一種美的形式，創(chuàng)造一種特異的“獨語”式的抒情散文詩。

《野草》將詩意和哲理相結(jié)合，為新的文學(xué)形式帶來了特有的藝術(shù)光彩；它不再借助于詩的韻腳，使散文詩從新詩中完全獨立出來，成為中國現(xiàn)代哲理散文詩的良好開端。

散文集里，有些寫景的文章，如《秋夜》《雪》《臘葉》等，而下面這篇《野草》，無疑是流傳最廣的，摘錄如下。

當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。

野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。

當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。

但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草， 在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。

為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。

去罷，野草，連著我的題辭！

一九二七年四月二十六日