最近一直在思考什么才算真正意義上的“長期主義”。

它表面上看就是能堅持長遠(yuǎn)目標(biāo)，深入一想，能走好當(dāng)下一手才能存活更久，可有時的當(dāng)下一手真和長遠(yuǎn)目標(biāo)一致？我想也有相悖的時候吧。

那么，長期就應(yīng)該像飛蛾撲火般撲向目標(biāo)，短期還是要跟無頭蒼蠅般四處亂竄。

一旦長期，就會出現(xiàn)復(fù)利，所謂復(fù)利，某種程度上就是時間越長，獲利越多。

久而久之就會出現(xiàn)時間的復(fù)利，空間的復(fù)利，財富的復(fù)利，個人成長的復(fù)利。

也可以說長期主義是個人的成長進(jìn)化。

成長進(jìn)化相當(dāng)于開天眼，當(dāng)認(rèn)知積累到一定程度，你還會順應(yīng)趨勢，洞察周期。

有一次，基辛格去TCW開會，有人問：“基辛格先生，您可以解釋一下昨天波斯尼亞所發(fā)生的事件嗎？”基辛格先生回答：“哦，是這樣的。這要從1722年談起?！?/p>

（說到這里，還有一個相應(yīng)的概念叫“業(yè)力管理”，它不是管理學(xué)上的概念，是有人借用佛教的概念造出來的一個概念。

業(yè)力是佛教的說法，就是所有你說過的話、做過的事、動過的念頭，聲語意，都叫業(yè)，它們都不會消失的，會作為一種數(shù)據(jù)存儲在這個世界和你的身上。然后你在之后做的所有事情都會受到你過去做過的事情的影響，這個東西就叫業(yè)力。

當(dāng)然業(yè)力有的會有助于你后面的事，有的會形成巨大的障礙。同樣做一件事情，所有條件都一樣，這個人做得成，那個人做不成。背后有一個原因就是那個人的業(yè)障很大，也就是過去做過的一些事情對他形成了巨大的障礙。

但反過來，你過去做了某件事情時，根本想不到今天會做什么事情，以及其他相關(guān)的很多事，它是出乎你意料的，有助于你現(xiàn)在做的事情，這就叫業(yè)力。）

為什么基辛格要扯那么久遠(yuǎn)的事？

因為歷史是一串連鎖反應(yīng)的事件，要想理解后來發(fā)生的事情，必須理解由一連串歷史事件所形成的背景。

你看，向基辛格先生提問的人，注意力就在當(dāng)下的機(jī)會里，而基辛格卻盯住歷史周期。同理，可能只有一直在觀察周期，一直在琢磨著如何利用周期，一直在為跨越周期作準(zhǔn)備的個人或企業(yè)，才能成為頂級智者或者頂級企業(yè)。

其實大成靠周期，大毀也是因為周期。

技術(shù)周期、產(chǎn)業(yè)周期、市場周期、用戶生命周期、政治周期、歷史周期、企業(yè)家個人的人生周期。周期無始無終，永遠(yuǎn)波動震蕩。

有時，長期主義和周期并不矛盾。

高瓴資本的張磊剛在《價值》一書中講完長期主義，就被批在新能源汽車的投資上“短期操作”。

索羅斯在“活下來”和“投資收益”這方面算是長期主義者，但他是個典型的“反轉(zhuǎn)者”，經(jīng)常見風(fēng)使舵。

李錄被芒格視為“房間里最聰明的人”，是價值投資的信徒，毋庸置疑是位長期主義者，可是他又說投資人應(yīng)該像個高爾夫球手，應(yīng)該打無記憶的球。

在“狐貍和刺猬”的故事里，以塞亞·柏林說，刺猬知道一件大事，狐貍知道許多小事。

知道一件大事的刺猬，拿著錘子看什么都是釘子，以不變應(yīng)萬變。知道許多件小事的狐貍，不執(zhí)著于宏大敘事，也不急切于找到根本答案，兵來將擋，水來土掩，走一步看一步，根據(jù)反饋決定下一步，以萬變應(yīng)萬變。

面對社會這個動態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)，我選擇狐貍和刺猬交替上場。