粗看，本章和師卦似乎風馬牛不相及，但本章的關(guān)鍵詞是有與無。坤土為無，坎水為無中生有；連用三個當其無，可知坤地必在上——故為地水師。對照我已經(jīng)破譯的師卦真意，即可直達老子言外之意。

有是圣人為道：道者，人之所蹈，不知其所由；無是后人感德：德者，人之所得，各得其所欲。

先把握師卦真意——師卦主要說的是文化經(jīng)典的傳承，

地的本意是駐波力場，是自然而然，生態(tài)平衡。水的本意是驅(qū)動頻率，是輻射功率，作為種因。師卦水在下，是壬水能態(tài)，如同傳武隔山打牛，深不可測；地在上，是未土狀態(tài)，有如學徒慕名而來，拜師取經(jīng)——并非大眾以為的帥師用兵。

師卦以六三爻為中心——二變?yōu)榈乩讖?fù)，是復(fù)習（反復(fù)其道，大而無功），是領(lǐng)悟（師，比如復(fù)禮）與質(zhì)疑（輿尸，比如批孔）的過程。

明了師卦本意之后，代入老子謁語對應(yīng)領(lǐng)會真意 ?：

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

埏埴以為器：埴比喻基礎(chǔ)理論，如同陰陽五行；埏比喻反復(fù)實踐驗證，埏埴以為器如同由易理衍生出山醫(yī)命相卜五器。當其無是把理論付諸實踐，是器之用，是經(jīng)驗之談。造詣未精通，卻疑埴垃圾。

本章或有錯漏，豐卦與革卦沒有對應(yīng)的謁語，待我通讀道德經(jīng)后，或有修訂。

師左出右，薪火傳承！望文生義，誤人子弟！是否妄論，可藉由錯綜反互關(guān)系來印證。

地水師與水地比互為反易與鏡像——主客易位，相互推動：師是端坐武館，威名遠播，我不犯人，四鄰師法；比是夜郎自大，偏安一方，不意洋拳比堅，人來踢館。

地水師錯卦天火同人，水地比錯卦火天大有，何解？打個粗淺比方：師如同淘寶（地）掛賣外星人精液（水），一眾搶購，于是龍生九子，貌離（火）而神同（天）——師之則一脈同人；而比好比家有淑女（地），大姐攀了黑人（水），二姐從了白人（水），形形色色——比之則派生大有。

師進互則為復(fù)——青出于藍，比進互則為剝——優(yōu)勝劣汰。師是滲透感化，不戰(zhàn)而屈人，容民而萃朋，如同易學、科學；比則是教化洗腦，煽動而排他，毒民而畜眾，如同神教、傳銷。比與師猶如攻守道，波粒二象，一體兩面，本質(zhì)無別。