一、定投

二、隨筆

01

這幾天把小孩丟南縣玩，我和Rachel兩個(gè)人先回荊州了。

因?yàn)樘鞖庾兒昧耍詮淖蛱扉_始，白天開始跑步3公里，今天也繼續(xù)在長(zhǎng)江邊跑3公里。

沒有小孩的這幾天剛好可以調(diào)整一下，晚上看了一部電影《年會(huì)不能?！?，看完著實(shí)驚艷到我了。

我看了好幾個(gè)博主對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)都很高，加上我確實(shí)對(duì)鋪天蓋地的宣傳的賈玲減肥不感興趣，因?yàn)閷?duì)《飛馳人生1》的沈騰失望透頂，所以對(duì)《飛馳人生2》也完全沒有期待。

白天在短視頻里看完解說覺得會(huì)不錯(cuò)，所以晚上在家里和Rachel看完這部元旦檔的電影《年會(huì)不能停》，看完的確覺得欠大鵬一張電影票，你能相信愛奇藝上30W人在線觀看？

02

《年會(huì)不能?！防锇卓偷娜朔蚋泻蜕缧蟾凶阕愕模簌i在細(xì)節(jié)上也演出得很搞笑。

配角也演得非常出彩，比如那個(gè)長(zhǎng)得很奸詐的脫口秀演員，還有王迅、李乃文等。

這是一部被市場(chǎng)嚴(yán)重低估的電影，原因之一就肯定是沒有做什么宣傳。

我很喜歡這樣的感覺，就是發(fā)現(xiàn)一個(gè)好東西，但這個(gè)好東西，不是那種大多數(shù)人都喜歡的，是非常小眾但是一部分人愛得要死。

太大眾的東西，往往就太俗了，就像我昨天我討論佛教與道教那樣，相比熱鬧的寺廟，我更喜歡道觀的恬淡清靜。

就像關(guān)注我公眾號(hào)的人，我寫賺錢方面的文章的時(shí)候，很多人看，但是我更喜歡我現(xiàn)在寫的東西，沒有多少人看，但我更能堅(jiān)持寫。

03

《年會(huì)不能?！房此剖且徊柯殘?chǎng)人的爽文，很像《阿甘正傳》的“傻人有傻?！眲∏?，搞笑來自于這種反差感。

但是這部電影絕不僅僅是搞笑，藏著很多諷刺，而且是中國特色的諷刺，這一點(diǎn)上它設(shè)計(jì)得很好。

而且這部電影的劇本是原創(chuàng)，不是翻拍，最后年會(huì)上的劇情還借鑒了新東方2016年的“年會(huì)吐槽事件”，唱RAP來diss公司，里面還有幾句很有意思：

“干的累死累活 有成果那又如何 到頭來干不過寫PPT的 要問他成績(jī)?nèi)绾?他從來都不直說 掏出PPT一頓胡扯”。

所以這部電影肯定會(huì)有很多大企業(yè)、大組織的人會(huì)有共鳴，甚至?xí)锌纯薜母杏X，我曾經(jīng)也在大企業(yè)待過，我理解這樣的共鳴。

但是我現(xiàn)在確實(shí)慶幸離開了那種氛圍，成為了一個(gè)新個(gè)體，一個(gè)自由職業(yè)者了。

雖然近幾年的大背景就是大家都開始追求穩(wěn)定，張雪峰的業(yè)務(wù)開始越來越受追捧了，但我確實(shí)很討厭那種被“五險(xiǎn)一金”的枷鎖捆綁的感覺。

04

年會(huì)就像是春晚，員工看到年會(huì)一年又一年的，但自身卻被“裁員廣進(jìn)”了，落寞之感油然而生。

我對(duì)于李乃文演的總經(jīng)理的角色印象十分深刻，特別是他為自己的辯駁的那一段，其實(shí)很有內(nèi)涵：

“這些錢對(duì)于你來說是錢，對(duì)于我來說不是。

我不在乎錢，也不在乎什么標(biāo)準(zhǔn)件廠，我只在乎廣進(jìn)計(jì)劃本身，這是一盤很大的棋，這事關(guān)集團(tuán)未來十年的發(fā)展....

難道你就沒有意識(shí)到，集團(tuán)已經(jīng)在被淘汰的邊緣了嗎？互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呀？不立刻轉(zhuǎn)型只能立刻完蛋，只有我才能挽狂瀾于既倒，只有我才能帶領(lǐng)集團(tuán)活下去。

就算你們不懂經(jīng)濟(jì)，人性總該懂吧？你問問，留下集團(tuán)的那些人，誰會(huì)愿意為了更多人不被裁，主動(dòng)要求降薪的？

這是人性，人性是改變不了的！”

05

雖然喜歡這部電影，但也有個(gè)我認(rèn)為不夠的地方，就是它的立意，它諷刺完之后，最終給大組織給出的解藥是什么？

理想主義。

這是一個(gè)很唬人的東西，很像法國的民族主義、盧梭的浪漫主義、德國的理性主義一類的東西，是建構(gòu)知識(shí)論的思想。

如果持續(xù)看過我文章的人應(yīng)該都知道，我是十分反對(duì)理想主義、理性主義那一套東西的，我反對(duì)因?yàn)樵凇跋乱槐P很大的棋”，所以讓渡個(gè)人自由給一小部分人去實(shí)現(xiàn)專家們看似理性的單一目標(biāo)。

這個(gè)大企業(yè)出現(xiàn)的問題，也不是這總經(jīng)理干掉董事長(zhǎng)，開始搞互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)就能搞定的事情，而是這一套組織的金字塔形式出了問題。

也許是內(nèi)涵了太多東西，很多隱喻，這部電影注定不能在春節(jié)檔，趕在春節(jié)檔下線了，畢竟顆粒度不能對(duì)太齊。

06

今天剛好把哈耶克的《通往奴役之路》這本書看完了，翻譯得確實(shí)佶屈聱牙，但是這本書的思想光輝從19世紀(jì)40年代一直閃耀到現(xiàn)在，不是沒有原因的。

我看到今天的人工智能、加密貨幣都是建立在這樣的思想基石上的：從進(jìn)化論到復(fù)雜系統(tǒng)一脈相承。

哈耶克倡導(dǎo)的是什么？

個(gè)人主義，自由主義，私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，自由競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)是整個(gè)現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。

“英國人所持有的、在很大程度上比其他大多數(shù)民族——除了諸如瑞士和荷蘭等少數(shù)幾個(gè)較小的國家以外——守持得更好的這些美德，就是獨(dú)立和自力更生，個(gè)人的首創(chuàng)性和地方的自我負(fù)責(zé)，成功地依靠自愿的活動(dòng)，不干涉鄰人事務(wù)和寬容異端，尊重風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)，以及對(duì)權(quán)力和權(quán)威的適度懷疑。

不列顛的強(qiáng)大，不列顛的民族性，還有不列顛的成就，在很大程度上是自發(fā)努力的結(jié)果。

英國的關(guān)涉民主的道德精華在這些傳統(tǒng)與制度中已得到最本質(zhì)的表現(xiàn)，這些傳統(tǒng)與制度轉(zhuǎn)而形成了英國的民族性和整個(gè)道德精神。

而目前正在被集體主義的發(fā)展和它所固有的集權(quán)主義傾向不斷地毀滅著的，幾乎覆蓋了所有這些傳統(tǒng)與制度?！?/p>

07

哈耶克寫《通往奴役之路》的時(shí)代，是一戰(zhàn)與二戰(zhàn)之間的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代背景是什么？集體主義。

1934年的時(shí)候，希特勒講過一句話，叫“資本主義垂而不死”，這是希特勒跟意大利的那個(gè)獨(dú)裁者墨索里尼說的。

什么意思？就是英國人搞得這套東西，現(xiàn)在已經(jīng)快死了，只不過差我們哥倆聯(lián)起手來，給它踹上最后一腳而已，這是1934年的事情。

到了1941年的8月10號(hào)，這是丘吉爾第一次見美國總統(tǒng)羅斯福，他們倆人說，我們倆人的基本的觀點(diǎn)是一樣的，我們兩個(gè)國家的基本觀點(diǎn)也都是一樣的。

為什么要說這句話？

因?yàn)榈搅?941年8月10號(hào)的時(shí)候，你再看整個(gè)歐亞大陸，哪還有一點(diǎn)盎格魯-撒克遜人的那個(gè)價(jià)值觀的立足之地？

你看一眼那個(gè)時(shí)候的世界地圖，歐亞大陸是何世界？

從法蘭西的西岸到亞洲的東岸，從英吉利海峽到海參崴，不管希特勒也好、斯大林也好、蔣介石也好，還是日本人也好，他們其實(shí)共享的是同一種價(jià)值觀？都叫集體主義。

他們的價(jià)值觀的底色都是要求老百姓放棄小我，為了大我，為了理想、為了國家，你應(yīng)該什么都舍得，都在設(shè)計(jì)一個(gè)未來人類世界的藍(lán)圖。

在這樣的宏大理想下，我們?cè)倏窗桓耵?撒克遜人那一套，什么個(gè)人主義，什么要保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)，這顯得是多么的小氣，在1941年看來，這一脈思潮真的叫岌岌可危。

但是后來英國人、美國人打贏了第二次世界大戰(zhàn)，尤其是美國人后來又打贏了冷戰(zhàn)，這一套東西才變得用他們的話說叫普世價(jià)值觀，它的普世，到今天也不過是幾十年的時(shí)間。

哈耶克、丘吉爾、羅斯福要保護(hù)的東西，就是“英美特殊論”這一學(xué)術(shù)概念里的那一套體系。

08

我們經(jīng)常遇到一個(gè)提問，說中國文化為什么后來就沒落了，沒有發(fā)展出現(xiàn)代社會(huì)一系列的什么法治、科學(xué)、憲政、個(gè)人主義這些東西呢？

其實(shí)不是中國文化沒有發(fā)展出來，全世界除了英國之外，哪個(gè)文化都沒有發(fā)展出來這一套體系。

東南亞、印度、中東、阿拉伯帝國，包括俄羅斯，包括非洲，包括美洲，所有的人類文明都沒有發(fā)展出這個(gè)系統(tǒng)。

所以這個(gè)問題問錯(cuò)了，我們不該問為什么中國人沒能搞出來這一套，而是應(yīng)該反過來問，為什么只有英國人搞出了這一套？

有一個(gè)英國學(xué)者叫麥克法蘭，他1976年寫了一本書，叫《英國個(gè)人主義的起源》，他給出了答案。

這本書依賴于一項(xiàng)材料，就是英國從13世紀(jì)一直到今天一個(gè)完整的檔案系統(tǒng)，這在全世界所有文明當(dāng)中也是獨(dú)此一家。

我們中國人的那個(gè)歷史資料本來是極其豐富的，但我們中國人的檔案資料其實(shí)并不豐富，留存至今的其實(shí)非常稀少。

但是英國不是，英國是從13世紀(jì)一直到今天，甚至在很多村落里面的那個(gè)檔案，是完整保留下來的。

這個(gè)檔案包括比如說出生、死亡的證明，什么繼承權(quán)、什么結(jié)婚證明，包括訴訟的全套的檔案，全部保留。

而且到了16世紀(jì)的時(shí)候，這套檔案已經(jīng)覆蓋了英國95%的人口，就是你從出生一直到死，包括跟國家、跟法庭打交道的所有文案，全部留存在那兒。

所以說不夸張地講，從16世紀(jì)到今天，英國很多村莊的歷史，你可以逐年去查，這個(gè)村莊每年有誰，都發(fā)生過什么事，都能查得出來。

09

牛頓一度輟學(xué)回家，他在家的時(shí)候養(yǎng)豬，天天放豬，他的那個(gè)豬把人家的莊稼給拱壞了，他還賠過錢。

這個(gè)事是怎么查出來的？

就是后來的英國學(xué)者跑到牛頓他母親家的那個(gè)村莊里，翻原始檔案給翻出來的。

那英國人獨(dú)有的這個(gè)檔案系統(tǒng)至少說明了兩個(gè)問題：

第一，就是從13世紀(jì)開始，英國的普通人和國家打交道的方式、政府的結(jié)構(gòu)方式、法律和契約方式，是相對(duì)比較穩(wěn)定的。

第二，就是英國那個(gè)時(shí)候的知識(shí)普及率其實(shí)已經(jīng)比較高了，這兩點(diǎn)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于歐洲其他部分。

當(dāng)然了，這一點(diǎn)還不足為憑得出什么結(jié)論，更重要的是作者麥克法蘭從中看出了一個(gè)問題，他說：英國那個(gè)時(shí)候沒有農(nóng)民。

10

這是一個(gè)很奇葩的觀點(diǎn)！

在近現(xiàn)代化社會(huì)之前，在工業(yè)革命還沒有開始之前，怎么會(huì)沒有農(nóng)民呢？它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不是一個(gè)農(nóng)民社會(huì)嗎？

麥克法蘭指的沒有農(nóng)民，指的是沒有社會(huì)學(xué)意義上的農(nóng)民。

社會(huì)學(xué)意義上的農(nóng)民指的是至少兩個(gè)特點(diǎn)：

第一，他的生活半徑比較小，相對(duì)來說從生到死絕大多數(shù)人都是生活在同一個(gè)村莊。

再者就是他的經(jīng)濟(jì)生活不太依賴于貨幣，而且他的財(cái)富狀況也僅僅能夠維持生存，這樣的農(nóng)民我們中國人見的很多。

第二，就是農(nóng)民們其實(shí)他沒有嚴(yán)格的私有財(cái)產(chǎn)的概念，你別說他自己家的地、自己家的牛，對(duì)，但是不屬于個(gè)人，他屬于一個(gè)集體，按中國人能夠理解的，它屬于一個(gè)家族。

“我的財(cái)產(chǎn)不屬于我，我是為我的家族來看護(hù)和繼承一份財(cái)產(chǎn)”，這個(gè)觀念非常強(qiáng)烈。熟悉中國農(nóng)耕社會(huì)的人其實(shí)都明白，這個(gè)觀點(diǎn)可不僅僅是在農(nóng)民社會(huì)當(dāng)中流傳，即使上到皇家其實(shí)也一樣。

比如說慈禧太后經(jīng)常說這樣一句話，說我只是愛新覺羅家族的一個(gè)兒媳婦，現(xiàn)在雖然我掌權(quán)，但是我是替列祖列宗看著這份家業(yè)，將來是要傳給你們愛新覺羅家族的子孫的，我只是過路財(cái)神。所以她的那個(gè)責(zé)任感不是對(duì)這份財(cái)產(chǎn)的責(zé)任感，而是對(duì)于一個(gè)家族的責(zé)任感。

所以中國一到過年的時(shí)候，很多城里的年輕人回到老家，老覺得無法理解七大姑八大姨就圍著你問，結(jié)婚了嗎？生孩子了嗎？小孩幾歲啊？成績(jī)?cè)趺礃影?？一個(gè)月掙多少錢??？她天天圍著你問，這是中國很多城市年輕人的一個(gè)噩夢(mèng)。

但是你要理解那些人，她是從農(nóng)耕社會(huì)過來的人，她不覺得這些事是你的私事，這是你們家，或者就是咱們家大家的事，你掙多少錢，你掙多少錢，你掙多了你還不得跟我分啊。

所以你看《紅樓夢(mèng)》里，它即使是那么大的賈家的家族，一到過年的時(shí)候，王熙鳳當(dāng)這個(gè)家，她就得打發(fā)那些窮親戚，要不然劉姥姥怎么能進(jìn)大觀園呢？

這是一個(gè)大家族，你雖然有財(cái)產(chǎn)，但是對(duì)不起，你只是財(cái)產(chǎn)的暫時(shí)的管理者。帶有這樣觀念的人，我們稱之為農(nóng)民。

11

那麥克法蘭在英國13世紀(jì)以來的這些大量的檔案材料當(dāng)中一找發(fā)現(xiàn)，沒有這樣的農(nóng)民，英國農(nóng)民他的觀念從來就不是這樣的。

比如說他就找到一個(gè)材料，有一個(gè)自耕農(nóng)，這個(gè)人大概比牛頓的歲數(shù)要大一點(diǎn)，他是從1642年開始寫自己的日記，寫了好幾十年。

這個(gè)日記里面就有大量的這樣的記載，比如說他就堅(jiān)決看不起自己的兒子，他要?jiǎng)儕Z他的繼承權(quán)。

在他日記里寫的，說我大兒子叫約翰，不成器，我就是不想把我的土地給他，我希望他出去給人家當(dāng)幫工，如果他愿意離開我給人家當(dāng)幫工，我愿意每年給他10升糧食。后來他就把他兒子的繼承權(quán)給剝奪了，我的財(cái)產(chǎn)我處分。

所以英國就搞出了一套非常原始，也一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)到今天的，叫遺囑制度。

中國人到現(xiàn)在為止也不習(xí)慣搞什么遺囑，當(dāng)然在社會(huì)學(xué)界有這樣一個(gè)解釋，說中國人不愿意搞遺囑，是因?yàn)榧芍M死亡這個(gè)話題。

這可就錯(cuò)了，你要知道在中國過去的鄉(xiāng)村，一個(gè)老人一旦上了個(gè)歲數(shù)，馬上第一件事就是置備棺材，棺材就停在自己家大堂里，然后每年還要上漆，那你不是天天出來進(jìn)去都在提醒死亡這事，中國人怎么不忌諱呢？

12

為什么中國人沒有發(fā)展出遺囑？

因?yàn)椴恢匾闼懒?，你死的那個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)繼承制度，那是有一整套習(xí)慣和風(fēng)俗來決定的。你要是分得不公平的話，等你死了之后，人家那個(gè)兒子還能夠召集族里的各種族長(zhǎng)，什么你死了之后你的兄弟，甚至把娘家舅舅叫來重新分家。

再比如說，你要是去讀中國古代名人，甚至是民國時(shí)期名人的傳記，你經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)情節(jié)，就是如果老爹死得早的話，留下孤兒寡母在鄉(xiāng)村，那是很可憐的，被人欺負(fù)。誰欺負(fù)你?。烤褪亲謇锏哪切┦迨鍌?，因?yàn)樗械募耶a(chǎn)都屬于家族，給你吃多少就是多少，讓你上學(xué)才能上學(xué)，剩下什么家產(chǎn)、土地全部拿走。據(jù)我所知，胡適他小時(shí)候就是這個(gè)情況。

那英國人怎么處理這個(gè)事呢？

如果一個(gè)英國人死得早，留下自己很幼小的孩子，他不會(huì)把家產(chǎn)給他，因?yàn)橐坏┙o他，就像是把一只羊送到狼群里，這個(gè)財(cái)產(chǎn)很快就會(huì)被別人搶光或者騙光。

英國人發(fā)明了一套非常奇葩的制度，叫信托，Trust。這個(gè)信托可不是我們現(xiàn)在的信托銀行，現(xiàn)在中國的信托銀行跟投資銀行也沒有什么區(qū)別。

英國人最原始意義上的信托是這樣的：就是我死的時(shí)候，我把我全部家產(chǎn)委托給一個(gè)我信得過的朋友，這叫Trust。然后這筆財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生的一些費(fèi)用、一些利潤(rùn)，你幫我養(yǎng)活我的孩子，等我的孩子長(zhǎng)大之后，你把家產(chǎn)還給他。當(dāng)然，作為信托的委托人，你可以從中提取一部分收入，這叫信托。

當(dāng)然現(xiàn)代社會(huì)的信托已經(jīng)發(fā)展出一個(gè)極其復(fù)雜的契約和法律系統(tǒng)，但是最原初的意義就是這樣的，英國人是不相信什么家族共同體的，他只相信法律制度，相信友情，相信信托安排。

13

那還舉一個(gè)例子，英國人也是他們搞出來的，就是英國人社會(huì)當(dāng)中有老處女現(xiàn)象。

這老處女這事你在中國鄉(xiāng)村想都不要想，一個(gè)姑娘長(zhǎng)大了嫁不出去，丟死人了，你怎么還能賴在兄弟和嫂子的那個(gè)家里吃飯呢？一定要嫁出去，哪怕給人做妾，三文不值二文，讓一個(gè)外鄉(xiāng)人給領(lǐng)走也得領(lǐng)走。

所以過去為什么在鄉(xiāng)下休妻，那個(gè)老婆過不下去？因?yàn)槟慊氐侥锛?，你要侵奪你兄弟的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)榕耸菦]有財(cái)產(chǎn)的。

但是英國人就不一樣，英國你說婦女地位高嗎？不高，英國婦女擁有選舉權(quán)是1928年的事情，但是從13世紀(jì)開始，英國的婦女就可以獨(dú)立地?fù)碛袀€(gè)人產(chǎn)權(quán)。

那如果我有財(cái)產(chǎn)，我看不慣哪個(gè)男人，我一輩子不嫁就不嫁了，所以英國盛產(chǎn)老處女，比如說英國女王伊麗莎白一世，還有就是寫那個(gè)《傲慢與偏見》的那個(gè)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁，她就是老處女，一輩子不嫁。

在英國近現(xiàn)代化社會(huì)，很多教育事業(yè)甚至是護(hù)理事業(yè)等等，都是老處女給辦出來的，她們對(duì)英國社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)，都是一幫什么，不是沒有性生活的婦女，是一幫擁有完整的個(gè)人產(chǎn)權(quán)的婦女。

14

那英國農(nóng)民和其他地方農(nóng)民還有一點(diǎn)不一樣，就是他們的視野極其開闊，你看從鄉(xiāng)村的那個(gè)人口流動(dòng)你就會(huì)看得出來，中國的那些鄉(xiāng)村恨不得幾百年，就是這么幾家子住在這個(gè)農(nóng)村，是不流動(dòng)的，像植物一樣栽在土地里。

而英國呢？現(xiàn)在根據(jù)檔案資料一翻，發(fā)現(xiàn)每過一代人，一個(gè)村子往往流動(dòng)的人口就一半以上。

為什么？是因?yàn)橛鐣?huì)它人情冷漠嘛，這是從負(fù)面意義上看；從正面意義上看，就是每一個(gè)人的視野非常開闊，一旦一個(gè)男孩子長(zhǎng)到十四五歲，對(duì)不起，出去幫工，不要留在家里，他就去了別的村、別的鎮(zhèn)，而自己這個(gè)村也會(huì)流動(dòng)來一些人口，所以每一個(gè)人的社會(huì)視野都非常開闊。

就像剛才講的那個(gè)天天寫日記的那個(gè)，就在日記里寫：我這輩子要好好掙錢，我得掙大量的地產(chǎn)，我得成立自己的王國，我得建自己的城堡，建自己的城市，甚至得有圖書館，還得有大學(xué)。

他就敢想，想了還敢給寫下來，因?yàn)檫@是我憑借自己的勤勞掙來的家產(chǎn)，有什么不敢寫的？你在中國的明代和清代的鄉(xiāng)村，一個(gè)農(nóng)民敢寫這個(gè)？你馬上舉報(bào)他要造反，所以視野完全不一樣。

15

如果從財(cái)富狀況上看，現(xiàn)在我們看到大量的當(dāng)時(shí)到英國去旅游的歐洲大陸的人留下來的游記就會(huì)發(fā)現(xiàn)，英國的鄉(xiāng)村極其富裕，如果是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，家家都用銀盤子吃飯。

你其實(shí)到現(xiàn)在，在英國你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，英國的那個(gè)鄉(xiāng)村的景色和歐洲大陸不太一樣，歐洲大陸你要是去找一些景點(diǎn)往往都是城堡、皇宮，都是貴族的那些家產(chǎn)。但是在英國，你很少能夠看到那些巨富的財(cái)產(chǎn)，什么大城堡、大皇宮，英國的皇宮數(shù)量可以說在歐洲各個(gè)國家當(dāng)中是最少的，至少跟什么法國、俄國，那肯定是沒法比。

但是英國有大量的鄉(xiāng)村的那些莊園，這些莊園就說明什么？

英國當(dāng)時(shí)的財(cái)富狀況其實(shí)是比較平均的。比如說美國有一個(gè)詞叫鄉(xiāng)村俱樂部，這個(gè)不是農(nóng)家樂，那可是英國和美國社會(huì)地地道道的財(cái)富聚集之地，是上層社會(huì)的俱樂部，叫鄉(xiāng)村俱樂部，鄉(xiāng)村的那個(gè)財(cái)富水平極高。

但是你到城里去看呢，比如說英國首相官邸唐寧街10號(hào)，你跑進(jìn)去一看，這不就是一個(gè)普通民宅嗎？

英國的財(cái)富狀況比較平均，這是在中世紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)開始的一個(gè)現(xiàn)象。

16

那麥克法蘭把所有這些現(xiàn)象攤在桌面上，其實(shí)只想說明一點(diǎn)：

近現(xiàn)代化進(jìn)程啟動(dòng)之前，我們英國人和你歐洲大陸人就不是一回事，我們有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的個(gè)人主義的思想傳統(tǒng)，我們有著堅(jiān)定的個(gè)人私有產(chǎn)權(quán)觀念，由此派生出什么契約、法制、憲政這些東西。

所以你們后來看到的什么蒸汽機(jī)、工業(yè)革命、憲政政府，所有這些都是我們英國人寫的一本很長(zhǎng)很長(zhǎng)的書的最后幾個(gè)章節(jié)而已，是最終露在海面上的冰山，底下的東西你們沒有，你們憑什么說你們也能搞出現(xiàn)代化呢？

你們的現(xiàn)代化都是跟我們英國人學(xué)的，而且離我越遠(yuǎn)，你們的現(xiàn)代化進(jìn)程就越難。

三、時(shí)間

1. 23:46-07:57 8h11min Sleep

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——彭壯20240215