再?zèng)]有比自由更危險(xiǎn)的事物了。
也沒有比自由更神奇的事物。
《圣經(jīng)》上說，上帝按照自己的形象和樣式創(chuàng)造了人類的始祖——亞當(dāng)。
也就是說，人類這種生命中有一些特質(zhì)是跟神一樣的。
比如自由意志。
自由意志是想干什么就干什么。
上帝可以想干什么就干什么，但上帝同時(shí)具有圣潔公義的本性，所以上帝不會(huì)干污穢與邪惡的事情。
上帝賦予了人自由意志。但是上帝沒有把自己的一切品性都賦予人類，因?yàn)槟菢拥脑?，人就是上帝了?/p>
有些品格，上帝希望人類在生命歷程中逐漸形成，也就是說人需要經(jīng)歷生命的成長才可以具備這些品格，而不是一出生就天生具備。
人剛出生時(shí)只具有一些簡單的本能。就像新電腦買來時(shí)只有操作系統(tǒng)和預(yù)裝的軟件（我們的身體內(nèi)自帶操作系統(tǒng)，人生而具備的本能是上帝預(yù)裝的軟件）。
人剛被造時(shí)，人與上帝是在一起的，只要與上帝同在并遵從上帝的命令，人是不會(huì)敗壞的。
在伊甸園里存在著這么一棵樹，就是這樹上的果子人若吃了就能夠明白善惡。
明白善惡有什么不對的呢？
如果要按照老子的思想，其實(shí)不明白善惡是更好的，這叫絕圣棄智。
人能夠分辨善惡之后就出現(xiàn)了紛爭。
善惡、好壞、美丑其實(shí)都是差不多類似的概念，有了這種分別之心就會(huì)出現(xiàn)紛爭。比如同一件事情，丈夫認(rèn)為這樣做比較好，妻子認(rèn)為那樣做才是好的，雙方就會(huì)起紛爭。
有了這種分別之心，自然而然就會(huì)出現(xiàn)私心，人本能地就會(huì)選擇那些在自己眼中好的、美的事物，遠(yuǎn)離和放棄那些壞的、丑的事物，包括人。由此就會(huì)出現(xiàn)爭斗、背叛等等。因?yàn)槿绻麅蓚€(gè)人都喜歡某一樣美物，或某一個(gè)美人，就可能為了這個(gè)東西或者人爭奪打斗。如果選擇某人之后，此人有一天變丑了，或者有更美更迷人的出現(xiàn)，這人就可能放棄舊人選擇新人，于是就出現(xiàn)了背叛。
所以這種分辨善惡的能力通過一種非正當(dāng)?shù)姆绞将@得后，它就成了私欲的根源。也可以說分別善惡樹是私欲的母樹。
那么這棵樹是不是人類墮落的根源呢？
不盡然。
人類墮落的根源在于人錯(cuò)誤地使用自己的自由意志。
簡單來講，只有兩種使用自由意志的方式——順服神還是悖逆神。
在分別善惡樹前，上帝給了亞當(dāng)一道命令：園中各樣樹上的果子你都可以隨意吃，只有園子當(dāng)中那棵分別善惡樹上的果子你不可吃，你吃的日子必定死。
這就在亞當(dāng)面前擺了一道選擇題：上帝的命令or 樹上的果子。
如果選擇服從上帝的命令，亞當(dāng)就應(yīng)該永遠(yuǎn)不吃這樹上的果子。如果吃那樹上的果子，那就是違抗上帝的命令，悖逆神。
上帝賦予人類自由意志的一個(gè)危險(xiǎn)之處就在于人可以自由選擇是遵從還是悖逆上帝，而悖逆上帝的后果則相當(dāng)嚴(yán)重。
在創(chuàng)造人類以先，上帝創(chuàng)造了天使，并且在有人類以先，三分之一的天使已經(jīng)墮落了。而且，上帝沒有為這些墮落的天使預(yù)備救恩，沒有給他們悔改的機(jī)會(huì)，只為他們預(yù)備了地獄的永火。
人類是幸運(yùn)的，因?yàn)樯系蹫閴櫬涞娜祟愵A(yù)備了救恩。因?yàn)樯系壑?，擁有自由意志的人類在撒旦的引誘下墮落敗壞的幾率是百分之百。
上帝樂于給他所創(chuàng)造的生命以自由，上帝永遠(yuǎn)都不剝奪人類和天使的自由意志——哪怕他們已經(jīng)墮落。上帝只是限定了人類和天使的能力大小和活動(dòng)的時(shí)空。
也就是說，不管是否已敗壞，天使和人類都可以在自己的能力范圍之內(nèi)在上帝所限定的時(shí)空當(dāng)中任意而行。上帝在一般情況下并不干涉其所造生命的自由。上帝進(jìn)行干涉的一種情況是應(yīng)人的禱告與請求。
所以在人類歷史上，人類在地球上壞事做絕，人類干出了許許多多慘絕人寰毫無人性的事情，墮落的天使在地獄里面也可以為所欲為。
地獄是污穢靈魂的集結(jié)地，是靈魂的垃圾站，是鬼魔肆意妄行的地方。
為什么上帝不管？因?yàn)樵谀莻€(gè)地方魔鬼肆意妄為其實(shí)是合法的，在那個(gè)地方牠們有這種自由。正如人在地球上活著時(shí)其實(shí)也可以任意妄為。只是人有良心，同時(shí)人類社會(huì)也制定了一些法律對人進(jìn)行約束。但是在天下大亂某些人可以凌駕于法律之上的時(shí)候，或者人以為自己神不知鬼不覺可以逃脫法律制裁的時(shí)候，人類就可能干出令人發(fā)指的惡行。
往往在這個(gè)時(shí)候，人類在絕望之中就會(huì)質(zhì)問上蒼：天理何在？上帝在哪里？這樣的惡事上帝為什么不管？
上帝不管是因?yàn)樯系墼试S人類在特定的歷史階段擁有自由行善與行惡的自由。上帝要管的話則需要有義人的呼求與代禱。在特定的歷史時(shí)期，上帝管是恩典，不管則是天理。
假如上帝要管的話，上帝應(yīng)該管到哪種程度呢？是不是罪大惡極的事情就管，小奸小惡就不管呢？如果那樣的話上帝就成人類的警察了。如果一切邪惡不論大小上帝都管，那人類就根本沒有任何自由了。
所以，上帝是有能力管的，但是上帝不管是符合天理的。違背天理的是人類自身。
上帝所做的事情就是在人的生命中放置良心，用這個(gè)來約束人的行為。同時(shí)啟發(fā)人類制定一些法律來約束人類自己。
人類既然連上帝的命令都能違抗，做一些違法犯罪的事情也就不足為奇了。
但自由是有代價(jià)的。而且代價(jià)出乎人類想象地慘重。
上帝為人類預(yù)備了一條救贖之路，這條路的代價(jià)也是貴重?zé)o比的，那是神兒子的死和血。
自由是一把危險(xiǎn)的雙刃劍。
墮落敗壞的人類如果愿意使自己的自由意志順服神，遵行神的旨意，遵照上帝的話去行，藉著耶穌基督的代贖與寶血，人就能歸回和得救。這是一條窄路，也是一條血路——流的是基督的血。
如果人類不愿使自己的自由意志降服于神，而是隨著自己心中所喜好的去行，那其生命的本質(zhì)其實(shí)跟墮落的天使是一樣的，本質(zhì)上都是悖逆上帝，錯(cuò)誤地運(yùn)用自己的自由意志，所以下場也跟撒旦相同。
地獄之殘酷刑罰非上帝本意。
我們的天父并不是一個(gè)鐵面石心的虐待狂，撒旦才是。
上帝允許撒旦和鬼魔在地獄中虐待人類的原因是因?yàn)槟抢锸侨龅┑牡乇P，在那里撒旦擁有任意妄為的自由。正如人類在地球上也擁有很大程度的自由，對地上各種動(dòng)物甚至是弱小的人類擁有生殺予奪的自由一樣。人類自身的罪給予了鬼魔在地獄里刑罰人類的某種合法性。在地上人類比動(dòng)物強(qiáng)大，所以人類可以對動(dòng)物做殘酷的事情（比如囚禁圈養(yǎng)宰殺肢解烹煮煎炸敲骨吸髓），因?yàn)槿嗽诘厣嫌猩系鬯n的權(quán)柄。在地獄里，鬼魔的力量比犯罪的靈魂要強(qiáng)大，所以鬼魔可以對這些可憐的靈魂做殘酷的事情，人的罪賦予了牠們權(quán)柄。正如人類在地上宰殺牲畜是合法的，鬼魔在地獄里刑罰罪人其實(shí)也不違天理。所以上帝不管。地獄里面沒有憐憫，沒有愛，與上帝的恩典斷絕，是上帝放手的地方。一個(gè)生命如果上帝放手了，任憑他去了，任由他去無法無天地“享受自由”了，那是極悲慘極可怕的事情。沒有上帝監(jiān)管的自由其實(shí)是地獄。對鬼魔而言，地獄是其魔性肆意發(fā)作的樂園，在那里他們享有任意犯罪作惡折磨人的自由。不過，這種狀況不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，有一天上帝會(huì)審判所有犯罪作惡的生命，之后會(huì)將這些生命扔進(jìn)火湖，鬼魔在地獄里面橫行無忌的日子也就結(jié)束了。那時(shí)候連地獄也會(huì)一起被扔進(jìn)火湖。
這是一件極其可悲的事情。
上帝其實(shí)也有他的無奈和悲哀。
上帝在能力上是無所不能的。
但是上帝的本性決定了其自身自由的邊界。
也就是說，即便是上帝也不是為所欲為的！
只有那些被基督的寶血所潔凈，愿意將自己的自由意志順服于上帝的旨意并且遵照上帝的話去行的人才是上帝的兒女。
那些悖逆上帝話語，執(zhí)意違抗上帝旨意的人其實(shí)是魔鬼的子女。
在永恒里，上帝的子女將同上帝一起共享永恒的美好。
而魔鬼的子女將同魔鬼一起在上帝為撒旦所預(yù)備的火湖里承受永刑。
其實(shí)，上帝讓魔鬼及其子女們在火湖里受永遠(yuǎn)的火刑也是一種恩典。因?yàn)樵诨鹦讨心Ч砑捌渥优畬⑹バ袗旱哪芰ΑＨ绻麤]有這種火刑的腌烤，鬼魔和人類就會(huì)毫無節(jié)制地犯罪作惡，互相殘害，那是慘絕無比的。相對而言，承受火刑就要好多了。
上帝用火刑永遠(yuǎn)地抑制了魔鬼及其子女犯罪作惡的能力。
讓生命擁有自由意志，是上帝對生命的尊重。
我們的天父雖然能力廣大無邊，圣潔尊榮無比，但是他對于他所創(chuàng)造的生命并不是高高在上的態(tài)度，而是對我們平等以待，上帝愿意在人的面前謙卑和謙恭，上帝的兒子可以在人的面前彎下腰來親自給人洗腳。
這位上帝是如此地尊重人，尊重人的自由意志，不想對人類進(jìn)行諸多干涉。但是人類誤用、濫用這種自由意志的代價(jià)是極其慘重的。
