說(shuō)起散文，我近乎狂熱的喜歡。從小到大，我喜歡做的就是摘抄文章里優(yōu)美的句子。第一次接觸這個(gè)名詞，是小學(xué)三年級(jí)的一次語(yǔ)文課。老師說(shuō)散文的特點(diǎn)形散而神不散。盡管當(dāng)時(shí)并不明白這六個(gè)字的含義，但它們還是很堅(jiān)定的刻入到腦袋里，怎么也忘記不了。

我喜歡散文的短小精悍，文字的優(yōu)美。雖然我知道在這個(gè)寫(xiě)東西泛濫的時(shí)代，散文可能比較冷門(mén)。但我仍然喜歡，仍然追求。寫(xiě)東西，首先還是要悅己，不要以取悅讀者而變初心，寫(xiě)東西的人和讀者應(yīng)該是平等的交流。

散文既可以豐富知識(shí)，開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)情操。又能幫助選材立意，謀篇布局，遣詞造句?？吹接迷~很美很妙的辭藻，我恨不得立馬收入囊中，為我所用。

最初我認(rèn)為寫(xiě)景的文章就是散文，散文就是寫(xiě)景的文章。還記得曾經(jīng)背誦的課文嗎？朱自清的《春》與《荷塘月色》，張潔的《我的四季》。是不是現(xiàn)在還能背上幾句呢。

其實(shí)不然。形散取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。敘事，描寫(xiě)人物，托物，議論等等。神聚是指立意主題必須明確。是不是又想起了朱自清的《背影》，大先生（魯迅）的《從百草味到三味書(shū)屋》等。

古往今來(lái)，哪個(gè)時(shí)代沒(méi)有一點(diǎn)散文的痕跡呢。從《左傳》《國(guó)語(yǔ)》到百家思想的四書(shū)五經(jīng)等。從《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》到唐宋八大家以及《資治通鑒》。從王陽(yáng)明到桐城派姚鼐。歷朝歷代都有，有的是連接，走的是傳承。

我喜歡的散文大家很多。晉代王羲之的《蘭亭序》中的當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。初唐王勃的《滕王閣序》中的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。北宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。北宋蘇軾的《赤壁賦》中的且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，非一毫而莫取。明朝張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中的人無(wú)癖不可交，以其無(wú)深情也。

當(dāng)然現(xiàn)代當(dāng)代的也有。朱自清，魯迅，豐子愷，林清玄，林語(yǔ)堂，他們的散文是我的心頭好。

最近重溫蕭紅的《呼蘭河傳》。奉上我喜歡的一段話。

花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一個(gè)謊花，就開(kāi)一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜。若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)有人問(wèn)他。玉米愿長(zhǎng)多高就多高，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意的飛著，一會(huì)從墻頭飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)兒又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶，它們是從誰(shuí)家來(lái)的，又飛到誰(shuí)家去？太陽(yáng)也不知道這個(gè)。