2015-3-22 11:30

作為日常書寫的書法 三月十一日 傅保中/文

2007年秋天在中央美院訪學期間，用小楷毛筆抄寫了不少讀書筆記，其主要起因是一時沒有畫畫的地方。宿舍只有一張課桌，一米見方，橫著抄寫小字非常方便。中央美院圖書館館藏藝術書籍及其豐富。借得古代畫論詩詞，讀書筆記，抄寫了幾十篇，曾挑選出十多米，裝裱成一卷，作為日常書寫的筆記，敝帚自珍，字跡潦草，難以示人。

前段時間和管玉斌先生在一個展覽開幕式上就書法問題做了一些探討，都比較贊同這樣的觀點：書法是古人一種自然的日常書寫狀態(tài)，而現代展覽書法卻負擔了太多東西，少了些古人自然無功利的日常書寫方式。

實際上我們日常說的“書法”，原是指的漢字的書寫方法。用中國特有的毛筆進行漢字書寫，使之成為一定審美意義的藝術作品稱“書法”。 東西方有著不同的審美傳統(tǒng)，特別是自古希臘古羅馬，把具體的形象刻入石頭，使之承載著形象與生命，創(chuàng)造出輝煌的和偉大的作品。中國自古就是一個詩的國度，用毛筆書寫記錄漢字的形式，達到文以載道，以文化人的境地，輝煌千載。 中國書法在甲骨，青銅器，石頭，簡帛，宣紙等各種材料上進行漢字的書寫，形成不同審美趣味的字跡。書法的過程是一個讀書過程，一個思考，吟頌詩文和美的感動的過程。

由于作者日常書寫心態(tài)放松，書寫心態(tài)往往比正襟危坐的創(chuàng)作更加自如。王羲之《蘭亭序》是詩稿序文，《祭侄文稿》是顏真卿一篇祭文，黃庭堅的手札有許多菜譜、藥方。都是日常書寫的經典之作。“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集?！比氯?，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒，推薦王羲之為此時所賦詩作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發(fā)的內心感慨?！都乐段母濉肥菍懺诖旨y麻紙上書法，墨色枯燥濃干自然自在，寫至枯筆，如干裂秋風，聚散使轉，遒勁蒼涼。元代張敬晏題跋云：“以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書簡出于一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無心，是其手心兩忘，真妙見于此也?！彼匀粘鴮懽钅荏w現作者的書法功力，而展覽作品則像是反復排練后的演出，少了書寫的自然和閱讀的怡悅。

當代書法的發(fā)展卻進入了一種兩難的境況，其一，從古人自然常態(tài)化的書寫變成一種文字藝術的展覽書法創(chuàng)作，展覽書法欣賞的受眾縮小到特定的人群之中。其二，書法社會功能被擴大，夸大了其附加功能，古人無功利自然的常態(tài)書法已經逐漸式微。

日常書寫是對書寫者的文化修養(yǎng)的某種考驗，同時又是書寫者讀書、做事、記錄、寫信、修為的日常生存狀態(tài)。它是自由的、互動的精神生活，是生命中精致的和柔軟的感動和流連。將你平凡瑣碎生活詩意化的狀態(tài)，象你內心的花園。

要讀懂和理解中國書法需要向傳統(tǒng)開路。毛筆、鉛筆、鋼筆、計算機、書法字庫，科學技術的進步使千百年來的毛筆宣紙的日常書寫漸行漸遠，因為有太多的方式和理由來忘記它?？墒?，我們始終會在不經意的時間，翻一翻蘭亭序，聽一聽王菲唱的“心經”。記憶底層中飄過如“飄若驚鴻，矯若游龍”，“金生麗水，月出昆岡”這些溫暖的句子，最初都是從一篇篇游動著用毛筆墨汁書寫的字跡中使人記住的。

有一種小楷筆叫“小紅毛”，尖、齊、圓、健，適合做日常書寫。清水洗凈，掛在書桌前，在微風中搖動，很是好看，象一剪發(fā)芽的樹枝。

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王羲之《蘭亭序》紙本，縱24.5cm，橫69.9cm

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隋唐顏真卿

紙本 28.30×75.50cm 中國臺北故宮博物院

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黃庭堅手札

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陳洪綬尺牘