《陳太丘與友期》這篇課文里“友人”罵了陳太丘，元芳罵了“友人”，最后丟面子的卻是“友人”。有人說是因?yàn)椤坝讶恕睙o禮、無信，被一個七歲的小孩批評了，所以自感羞愧。元芳罵完人后，轉(zhuǎn)頭走開，“友人”罵完人后，還待在原地，所以也是自己招罵。

一、真?zhèn)伪嫖?/b>

這個故事記在劉義慶的《世說新語》里，故事發(fā)生的時候，只有兩個人在場，那么這件事是由誰傳出去的呢？

如果這件事情是“友人”傳出去的，那么這位“友人”的胸襟氣度自然不凡，與課文中的形象合在一起，就顯得更加立體豐滿，生活化了，也讓我們對他由最開始的討厭，也能生出一些敬佩之情。

但是若這件事情是元芳傳出去的，其真實(shí)性恐怕就值得懷疑了，元芳本人很可能做了修飾，甚至修改。

我想說的是，我們在判斷一件事情的時候，既要考慮事情本身，也要考慮到信息傳輸?shù)耐緩?，同一件事情，不同人的說法肯定不同，這時候我們的判斷很可能就會出現(xiàn)錯誤。

二、省略主語

我們在讀文言文的時候，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一大段文章句子里面，沒有一個主語的現(xiàn)象，但你仔細(xì)讀，就會知道句子前面省略的主語是誰。

省略主語的現(xiàn)象在文言文中很普遍，因?yàn)楣湃擞小跋缃稹钡膫鹘y(tǒng)，寫一個字成本較高，都很慎重，能多精簡就要多精簡。

不像現(xiàn)在寫個字，不需要什么成本，所以我們在寫文章的時候，就缺乏深思熟慮，寫出來的句子也啰里啰嗦。

我們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了變化，以前的文章一定是要精讀細(xì)讀反復(fù)讀，現(xiàn)在的文章大多是大體瀏覽一遍就過了，這就給我們的文言文學(xué)習(xí)帶來了很大的不便。

三、尾生包柱

《莊子·盜跖》里講了一個故事：尾生與女子期于橋梁下，女子不來，水至不去，抱橋柱而死。

現(xiàn)在看來這是一個多么傻的故事，古人卻用“尾生抱柱”來比喻堅守信約。古時候，交通不發(fā)達(dá)，信息更不發(fā)達(dá)，約個會就顯得特別不容易，因而遵守信約就變得十分重要。

假如你和一位朋友有個約會，你到了之后，遲遲不見對方身影，電話也打不通，也沒人知道他去了哪里，你的心里會是怎么樣的呢？

所以，“友人”晚來，肯定有其原因，陳太丘是否一定急著要走，也不得而知，元芳之所以一個人在外面玩，估計是他父親要求在那里等“友人”的吧，告訴“友人”他已經(jīng)先走了。

元芳本來就等得一肚子氣，現(xiàn)在“友人”又是這樣一幅口氣，所以完成了父親的要求后，果斷懟了過去，而且懟得有理有節(jié)，懟完轉(zhuǎn)身走開，既不給對方解釋的機(jī)會，更不給對方回懟的機(jī)會。

四、勇于表達(dá)

元芳是聰明的，更是有性格的，有個性的人大多有脾氣，有個性的人大多有自己的見解，所以有個性的人，就特別容易做到理直氣壯。

相反，性格懦弱的人，往往缺乏自己的想法，也沒有膽量表達(dá)出來，一定程度上會影響健康的成長?，F(xiàn)在雖然鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，但是效果不好，究其原因，不是學(xué)生不想表達(dá)，而是害怕表達(dá)、不會表達(dá)、或者沒有東西表達(dá)。