你相信相學(xué)嗎？

就是那種僅憑一面之交，通過觀察一個(gè)人的形體外貌、精神氣質(zhì)舉止神態(tài)，就能推測出這個(gè)人的面相屬性，從而得知他的性格、運(yùn)勢、禍福等。通過改變面相真的可以改變自己的命運(yùn)？這聽起來像是天橋邊席地而坐，手拿簽筒的江湖術(shù)士騙錢的把戲。很多人排斥看相這種事情，認(rèn)為這只是那些所謂的看相人滿口胡言地胡說八道。奇怪的是大家又常常會評價(jià)一個(gè)人的五官怎樣怎樣，這所謂的五官，也是相學(xué)上的東西。不過耳眉眼口鼻在相學(xué)中被賦予了另一種名詞，比如耳為采聽官，口則為出納官。

實(shí)際上，相學(xué)是我國一項(xiàng)歷史悠久的民間傳統(tǒng)學(xué)問，最早可以追溯到公元前七世紀(jì)的春秋之際。五代、北宋間有個(gè)道學(xué)家陳希夷曾寫下一篇傳世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意。其中有句說道：“心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍?？芍！币馑际?，內(nèi)心是相貌的根本，審視一個(gè)人的內(nèi)心可以了解他的善惡之性。行為是內(nèi)心的外在表現(xiàn)，觀察一個(gè)人的行為，可以得知他的禍福吉兇。作為經(jīng)驗(yàn)累積，這句話的確有一定的道理，但不完全正確。以前的中國人不擅長實(shí)驗(yàn)，也缺邏輯，類似以這種方式得出結(jié)論的心靈雞湯很多，包括相當(dāng)多著名人物。但是不能否認(rèn)面相的確存在一定的巧合，只是到底是相由心生，還是心由相生，也就不得而知了。

現(xiàn)代社會的很多人早已經(jīng)不是只有單一的面相了，在社會的大浪中，僅憑一張面孔又怎能穩(wěn)如泰山，平步青云呢？我并不唾棄這些人的變化多端，有時(shí)候甚至?xí)悬c(diǎn)佩服，因?yàn)樗麄冊诿鎸Σ煌娜丝梢允炀毜厍袚Q不同的自己，也使我不由自主地去觀察起這些人的面相來。

不管怎樣，我始終相信，多年后，生活的經(jīng)歷或多或少會變成智慧，也會變烙印刻在臉上。人的面相也就會隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化，或在雙眸中，或在眉宇間。所以有些人越老越和善，有些人卻越變越刻薄。哪怕其中有些人在社會這個(gè)大染缸中學(xué)會了將自己隱藏，可以靈活切換，不管怎樣總有破綻，暴露在微表情中：禮貌而又不失尷尬的職場微笑、對話交談中游離躲閃的眼神、嘴上猶豫吞吐的支支吾吾……

我的確太年輕，簡單而真實(shí)，還沒有學(xué)會隱藏自己的情緒，以至于別人很容易看穿我內(nèi)心的真實(shí)想法。這到底是好是壞，至今無法下定論。然而，我還是希望自己，無論是現(xiàn)在還是以后，都能不戴著面具，堂堂正正。