不知道什么時候，“中國人沒有信仰”這句話就在咱們的社會之中開始流傳了起來，這句話沒有具體的出處，但是來源可以說是西方世界對中國的評價。
對于這句話，我們都有不同的態(tài)度，從我的身邊說，有的人不屑一顧，“無神論者要什么信仰”；有人篤信，會有一種盲信的心理，遇上什么不公平的事兒就會在各個渠道宣揚(yáng)：“我們中國人就是沒有信仰”；
還有的人甚至把這個作為一種焦慮感來販賣，你沒有信仰，我賣給你啊。
我是怎么看這件事的？先說結(jié)論：胡說八道。
但是作為一個凡事講究前因后果的人，我要系統(tǒng)的分析這句話荒謬的地方是什么。
弄清楚這個問題，首先要明白，信仰是什么？
根據(jù)新華字典的解釋：
對某種理論、思想、學(xué)說極其信服，并以此作為自己行動的指南。有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分。盲目的信仰是迷信。科學(xué)的信仰來自人們對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識。
可見信仰并不是褒義詞，是一個中性詞，不是所有的信仰都是好的。
但是西方為什么帶著一種驕傲和優(yōu)越式的態(tài)度來對我們說這句話呢？
因為他們把信仰狹義的理解為宗教信仰，西方的宗教化程度是非常高的，看圖就知道了。
宗教信仰的起源
西方的宗教信仰起源是怎么樣的？我們來說說幾個大的官方信仰體系，不成體系的就不說了。
最早影響西方文明的是蘇美爾文化，他們的信仰是蘇美爾神話，簡單來說這個神話信仰是很多神，最高神叫安(AN)，還有水神，風(fēng)神，太陽神，愛情神什么。
蘇美爾神話可以與巴比倫神話、古希臘神話、古羅馬神話一起來說。
為什么呢，因為可以說他們是共同體系，就是泛神論，而巴比倫神話是閃米特人征服了蘇美爾人建立的古巴比倫王國在這個蘇美爾神話的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的。而希臘文化是受巴比倫文化的影響很多，古羅馬基本是直接照抄的希臘文化。
他們沿用的是一個體系，怎么解釋這件事呢？打個比方大家就明白了，大家都知道哪吒，其實哪吒是個印度佛教人物，而在唐朝隨著印度佛教傳入中國，哪吒被中國人所知，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)的再創(chuàng)造，成為了本土的道教人物。
所以蘇美爾神話、古巴比倫神話、古希臘神話、古羅馬神話差不多就是這種關(guān)系，只是再創(chuàng)造的程度不同。
其實還有一個信仰體系也是再創(chuàng)造，就是基督教與猶太教，大家可以了解一下《出埃及記》的故事，猶太教同樣也是借鑒了蘇美爾神話，最主要的證據(jù)就是“諾亞方舟”的故事。
簡單一句話說，閃米特人創(chuàng)造猶太教，出埃及記后到了中東，因為耶穌的出生創(chuàng)造了基督教，所以分裂了一部人去信仰基督教，并傳入歐洲。而閃米特人中的阿拉伯人，則創(chuàng)建了伊斯蘭教。
我們一張圖就把這個脈絡(luò)說清楚。
說完起源，我現(xiàn)在要來駁斥本文的主題了，如果中國人沒有信仰，西方世界也沒有信仰。
最本土的西方世界信仰是希臘和羅馬神話，基督教是人家中東的信仰，你們的信仰早就消失殆盡了，而我們中國本土的道教現(xiàn)在還好好的，老子的道德經(jīng)依然被我們誦讀學(xué)習(xí)。
宗教信仰的發(fā)展原因
那么，為什么西方人有宗教信仰的這個需求，而我們中國人現(xiàn)在幾乎沒有呢？
西方最早期形成統(tǒng)一的帝國是亞歷山大帝國，他們的文化是從希臘發(fā)源，再到羅馬帝國都是受希臘文化影響，希臘神話和羅馬神話一脈相承。
那么為什么歐洲人要改信基督教？
在基督教剛開始在歐洲傳播的時候，公元1世紀(jì)-3世紀(jì)末這兩三百年期間，在羅馬帝國治下，用兩個字總結(jié)就是“暴揍”，羅馬帝國嚴(yán)禁基督教的傳播，在他們眼中猶太人整天就知道賺錢沒有國家情懷，更不尊重他們的羅馬神話，還老是叛亂。
對猶太人的多次平叛與迫害，殺了幾百萬人，在這期間的羅馬皇帝對于整個猶太宗教的態(tài)度，只有更嚴(yán)苛沒有最嚴(yán)苛?！?b>哭墻”就是羅馬平叛的結(jié)果。
以色列哭墻
是什么改變了這件事呢？在公元3世紀(jì)，羅馬進(jìn)入了一個混亂時期，內(nèi)憂外患，階級矛盾尖銳，羅馬統(tǒng)治搖搖欲墜。
原來羅馬的皇帝們崇尚羅馬神話是因為在羅馬神話中，皇帝死后可以成為神，但是現(xiàn)在眼看皇帝都做不成了，最主要是要維持統(tǒng)治。
而這個時候基督教通過在歐洲偷偷摸摸的兩百年期間打下了群眾基礎(chǔ)，它的核心教義：“原罪”和“救贖”可以大幅度的緩解社會矛盾。
什么意思呢？
原來因為被貴族壓迫，老百姓過的很辛苦，反抗情緒很大，但是有人跑來告訴你：“我是神，相信我，你本來出生就是有罪，你現(xiàn)在贖罪，死后可以過好日子了。”老百姓心理就舒服多了。
而基督教就成為了羅馬國教，當(dāng)西羅馬滅亡了一群野蠻的日耳曼人跑來占了地盤，但是野蠻人沒文化，怎么統(tǒng)治這群歐洲人，怎么讓這群人尊重自己？
于是就去找教皇，教皇說：“你先信仰我的基督教，然后我告訴人民，你是神派下來統(tǒng)治他們的，就會尊重你了?！?/p>
第一個日耳曼首領(lǐng)“克洛維”接受洗禮
這就是歐洲中世紀(jì)的“君權(quán)神授”，依靠宗教來統(tǒng)治。所以歐洲歷任君主都想方設(shè)法去讓人民去信仰基督教，而且要統(tǒng)一派別。
中國的做法
中國歷史上遇到這種情況怎么辦？有一個時期是一樣的，就是五胡亂華時期，大量的游牧民族入主中原，要想統(tǒng)治文化不同的人，所以大力推行佛教。
從這個角度說，中國皇帝要比歐洲皇帝要有魄力的多，宗教就是個工具，我需要他的時候拿來用，不需要就扔掉，比如“三武一宗滅佛”。
朱元璋是和尚出生，明教發(fā)家，你看他后來大一統(tǒng)了還提這茬嗎？
絕大部分時間，我們中國歷史是通過孔孟之道去樹立人民價值觀和人生觀，政治上通過科舉制度提供上升通道，只要你學(xué)習(xí)，都是有概率提升階級的，自然階級矛盾就少得多，“王侯將相寧有種乎”。
歐洲呢，上千年時間依賴基督教來統(tǒng)治，平民階級得不到上升通道，而基督教內(nèi)部有分歧怎么辦？打仗唄，大大小小的宗教戰(zhàn)爭幾百次。
從以前到現(xiàn)在，西方國家的上升通道都是閉塞的，近代歐洲各國的王權(quán)階級基本都是親戚，先是所謂的“貴族”，后來是“精英教育”，這種信仰，不要也罷。
而到了近現(xiàn)代，歐洲開始殖民統(tǒng)治，瘋狂的掠奪亞洲和美洲的財富，靠的是什么？槍炮和宗教。
歐洲人的傳教動機(jī)
我們在研究歐洲人在殖民過程的傳教動機(jī)的時候，就經(jīng)常會有一個疑問“為什么歐洲人就那么需要傳教？”
這個道理很簡單，當(dāng)中國歷史上，每當(dāng)有外族來統(tǒng)治或者我們統(tǒng)治外族的時候，我們推行的是中華民族的傳統(tǒng)文化和“孔孟之道”，外邊人想當(dāng)皇帝也沒問題，我們進(jìn)行民族文化大融合，大家不分彼此，你要不融合，咱們老百姓就讓你下臺。
而西方呢，他們在文化中極其乏力，他們的希臘羅馬文化體系，幾度衰落無人繼承，“文藝復(fù)興”對他們來說就是一場希臘羅馬文化的狂歡，一提到文化進(jìn)步就是“復(fù)興”，為什么有復(fù)興？衰落了才會說復(fù)興。
所以他們進(jìn)行殖民統(tǒng)治的時候，為了維持統(tǒng)治的穩(wěn)定，就一定要傳教，平息這種矛盾，讓自己可以在別人的土地上偷竊、掠奪、傾銷。
結(jié)語
綜上所述，如果有人問我：“中國人沒有信仰嗎？”
我可以回答“有”，中華文化是唯一個世界文化古國屹立至今，而且在本世紀(jì)從近代史的泥潭中走出，并高速發(fā)展，成為世界大國；
我們的儒家、道家、法家、墨家文化依然保存良好且發(fā)揚(yáng)光大，傳誦至今不需要復(fù)興；
我們的本土道教依然遺世獨(dú)立，且允許任何包容且向善的宗教在中國發(fā)展。
我也可以回答“沒有”，因為我們對于人民的思想觀建設(shè)不需要借助鬼神，我們自己探索出的哲學(xué)文化思想更為進(jìn)步，從百家齊放到馬列主義，我們的思想一直在路上。
從來就沒有什么救世主，也沒有神仙皇帝，我們不寄望任何的神秘學(xué)和神學(xué)來拯救我們，
在大唐“萬國來朝”我們給予禮物與科技的時候，你們沒有說話；
在近代史被列強(qiáng)瓜分的時候，你們沒有說話；
在我們改革開放辛苦摸索道路的時候，你們依然沒有說話。
當(dāng)中國民族靠自己勤勞的雙手走向繁榮富強(qiáng)，你們說：“中國人沒有信仰?！?/p>
我最想回答的是：“閉嘴”。
