從某個角度來看，F(xiàn)ashion Library 是一種共享經(jīng)濟的模式，與之類似的也有很多二手買賣平臺、閑置物品置換商店等。這些模式聽起來優(yōu)化了商品資源，高效且節(jié)儉，實際運行起來往往不如人意。
比如，一名叫 Adam 的男子在整理房間時發(fā)現(xiàn)房間一角散落著的工具很讓他頭疼。這些工具用完一次可能永遠也用不上第二次。于是他搭建了一個名為 Neigh*Borrow 的平臺，讓人們在平臺上免費分享自家的工具?？上Ш镁安婚L，項目在投入大量人力物力設計、開發(fā)后因無力維持逐漸流產(chǎn)。
之前我們也討論過，以 Uber 為代表的共享經(jīng)濟模式并沒有想象中容易做，找準用戶需求是個關鍵：
Uber 系創(chuàng)業(yè)若要改變世界，就必須找準“最痛的痛點”并且深深地垂直扎根。這種需求應該是剛性的，不被滿足的，而且廣泛存在的。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得資源重新配置有了新的方式，Uber 模式理論上可以應用到許多的領域中，只是要成為佼佼者，還得仔細甄別行業(yè)的需求特性是否能支撐模式的生存發(fā)展。
愛范兒

不是每個人都需要分享的，不僅僅是處女座，其他星座也一樣。
互聯(lián)網(wǎng)似乎把每一個人都變成OPEN的，你不open就趕不上這個時代，就是這個時代的棄兒！
可是，就是不想分享，只想自己擁有。哪怕是把自己住的地方變成雜貨鋪也是這樣。我可以舉出來三個例子。

我的奶奶

一個經(jīng)歷了三朝的人：清朝 、民國、中華人民共和國?？创磺惺虑榈睦先思遥凶约耗莻€時代的獨有概念：自己的東西，別拿出來分。
老人家很小的時候遵守著祖訓上的 “人人為我，我為人人”。雖然勤儉農(nóng)作，獨自養(yǎng)大自己的孩子，但是生活還可以幫下別人----現(xiàn)在還是村子中被人夸獎的能干人，雖然已經(jīng)過世多年了。
因為是自給自足的經(jīng)濟，所以可以拿出來一些分與不同的親朋好友，救救對方的燃眉之急。因為好人必有福報的。
但是呢，無私分享的后果是自己離家多年后，放在老屋的家伙什（不管值錢不值錢的）都被瓜分一空哦。連自己曾經(jīng)棲身的房子也差點被當年拉一把的親戚霸占過去。所以，年輕時的樂善好施在她來說，就是一個災難。
每每談論此事，奶奶都是長嘆一口氣，然后告訴我們：好人不宜做。
很久以后，我看到了一句類似的話：如果你想幫助別人，三升米是感恩，三斗米就是仇恨。

我的父輩

父輩們基本上都生活在建國后，大環(huán)境和骨子里也是互幫互助的。分享一切值得驕傲的東西，一切拿得出手的東西。
可是，工匠師傅從來不把自己的工具出借出去，因為知道自己工具一旦被別人動了，就會失去應有的熟練和精準度。更何況不是什么人都懂得，愛惜你的工具。
一個好的工具在工匠看來就是一個忠實的老伙伴，而在外人看來就是一個死物。所以，看家本領的工具不能分享，外人也自動不去借用。
這一代人恪守尊重手藝的原則，理解分享的限度。

我們這一代

互聯(lián)網(wǎng)從立足這個社會的時候，就開辟了分享的功能。各種秀照片，各種共享資源，各種轉發(fā)------這個真的是在分享嗎？在我看來，無非是將無關緊要的東西送出去以期收回點什么，說的難聽些是利用閑置資源帶來其他資本。
之所以要分享，是為了帶來炫耀的資本、追捧的存在感、個體的熱度----這基本上都是無害的。
大音希聲沒有了，全球皆分享。無節(jié)制的分享，可以：顛覆一個產(chǎn)業(yè)，謀殺一批人！
Uber被查封，主要是這批車主的閑置資源侵害了另一群人的利益，我們可以將它看作是一條鯰魚，攪亂了整個沙丁魚生活的平靜。分享，侵害了另一些人的利益，準備顛覆整個出租行業(yè)的行規(guī)。
還有那個自殺的問題央視的新聞視頻
你可以說是他們不小心，說網(wǎng)絡暴力。從另一個方面來說，是自己沒有控制好分享的限度。若不是以前炫耀的過多，現(xiàn)在也不會被找出來那么多的內容。網(wǎng)絡的便捷，不代表什么都沒有邊界?，F(xiàn)在共享其實是一把雙刃劍。

所以，不是每個人都需要所謂的共享經(jīng)濟，也不是什么都可以拿出來share的。這個并不是違背社會的發(fā)展，而是我們不想要變成冷冰冰的0和1。這個世界不是非黑即白的，不要用大概率事件綁架每一個人。雖然有大數(shù)據(jù)，但是不代表這是所有的全部。在沒有人規(guī)定網(wǎng)絡的規(guī)范的時候，我們需要自己給出邊界，就是要獨自占有自己的那部分空間（時間上的、空間上的、群體的---）