本周繼續(xù)認(rèn)真地讀《偽裝的哲學(xué)》，慢慢地讀，細(xì)細(xì)地品味，才發(fā)現(xiàn)人生處處都充滿著智慧。書里古今中外的故事數(shù)不勝數(shù)，很多我都讀過，而在作者的書中再現(xiàn)卻又有另一番用意。孟嘗君三千門客中的馮諼為孟嘗君從屬地藩民手中買回的“德義”，聞雞起舞的東晉名將祖逖的樊雅贈馬其實都是作為領(lǐng)導(dǎo)者籠絡(luò)人心的一種手段，但是籠絡(luò)人心不是一味的討好，只有設(shè)身處地的關(guān)心他人、了解他人才能真正的掌握人心。書中引用了魯迅先生的一句話我覺得恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了這個意思：“石油大王哪知撿煤渣老太的心酸，災(zāi)區(qū)的饑民總不會去種蘭花，就連賈府中的焦大，也不會去愛林妹妹的?！逼鋵嵾@就是投其所好。

? ? ? ? 籠絡(luò)人心不如掌握人心，其實我認(rèn)為作者的意思應(yīng)該是走進(jìn)人心，只有真誠地關(guān)心別人，真正地關(guān)注你想關(guān)注的人，賞識對方的價值，這樣才能俘獲他的心。南朝劉宋明帝時，蕭道成為了收納戴僧靜，把他從牢獄中救出深藏在府中，對他施恩，最后戴僧靜能不對他報之以李嗎？

? ? ? ? 當(dāng)今的社會人與人聯(lián)系的越來越緊密，想要成就一番事業(yè)，就要建立各種相應(yīng)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。對人以仁義應(yīng)是羊祜的懷柔政策而不是宋襄公的仁義。羊祜對吳國軍民實行的懷柔政策的同時，修繕盔甲，訓(xùn)練士兵，一刻都沒有忘記自己的目標(biāo)是消滅吳國。而宋襄公在作戰(zhàn)時以“仁義”為旗幟，不乘敵危我安的情況下白白丟掉了大好機(jī)會。

? ? ? ? 記住別人的名字和喜好，讓別人對你產(chǎn)生好感，你就成功了一半?！敖璧稓⑷恕敝嬙诋?dāng)今社會雖不應(yīng)使用，但當(dāng)別人威脅到自己，自己的力量尚不能左右全局時，可能也是一種權(quán)益之計。

? ? ? ? 細(xì)翻品讀書中的每一個章節(jié)，反復(fù)咀嚼，總覺得受益頗多。沒有人理會你是如何成為王者或者敗寇的，他們只會對你是否是王者感興趣。多么富有哲理的一句話，它赤裸裸地揭示了社會的本質(zhì)。當(dāng)想讓對方接受近乎苛刻的條件就應(yīng)該提出更苛刻的條件，讓其產(chǎn)生對比的效應(yīng)，這樣他通過比較就能達(dá)到你的預(yù)期效果。錯覺化、同體化……哪一個都是讓別人接納你的觀點(diǎn)，但是每一種謀略的使用都離不開一個人的大度、寬容、離不開他的人格魅力。滿寵的“沉白馬誓守樊城”的背后是對曹操的赤膽忠心，其實我認(rèn)為更深遠(yuǎn)的是對那如垂暮老人的漢朝無望，是曹操的雄才偉略深深吸引了他。

其實無論怎么說，做人的第一要素是操守，重才更應(yīng)重德。這也是當(dāng)今社會所需要的。