《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記46公孫丑章句上1-7》

今天是丙申年丙申月癸未日，七月廿七，2016年8月29日星期一。

【＂且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲。＂】

孟子繼續(xù)講解，告訴公孫丑說道：＂我之所以說齊國若想成就王業(yè)猶如反手一樣容易，除了國土廣大，人民稠密，更加幸運的是，齊國正處在可以作為的時代。

＂自從文王、武王建立周朝以來，至今七百多年了，沒有出現(xiàn)過圣王以安定天下、撫慰民心。這說明什么？說明王業(yè)荒廢了，而且荒廢得太久了。＂

周朝這一點與商朝不一樣。

商朝自成湯開國以來，中間出現(xiàn)了六七位有為的君王，如太甲、太戊、盤庚等人；紂王雖然殘暴，運作體系中仍然延續(xù)著上輩積淀下來的善政，所以，不要說文王活到九十七歲不敢動商紂，就是武王，登位三年曾經(jīng)組織過一次伐紂聯(lián)盟，七百諸侯來了五百，也不敢動商朝。武王馬上停止了行動，返回岐地，又等了兩年。直到比干剖心，微子隱遁，箕子被囚，紂王把自己玩兒得快殘了，武王這才下定決心伐紂。

孟子說：＂當(dāng)今社會的諸侯，任性恣行，暴虐之政，流毒百姓。＂

什么叫虐？

什么叫暴？

孔子說：＂不教而殺謂之虐；不戒視成為謂之暴；慢令致期謂之賊。＂虐，是說殘酷不仁。暴，是說突然加遽，沒有循序漸進(jìn)的過程。致期，是馬上要。賊，是切害的意思。

孟子說：＂諸侯的暴虐，使得百姓常常財盡力竭，不得安生，百姓困苦于虐政，沒有比現(xiàn)今這個時代更嚴(yán)重的時期了。＂

＂當(dāng)此之時，如果能舉起仁政的大旗，推行仁政，那么，天下的人心都會為之感戴，冷落的人心都能重新振奮。這就好比那饑餓的人，隨便一碗飯就認(rèn)定是美食，接受得了，吃得倍兒香；干渴的人，只要有一碗水，便認(rèn)定是最好喝的甘露，喝得倍兒甜。一呼百應(yīng)之勢，只欠那及時雨一樣的一呼，而百應(yīng)之勢已如那噴薄欲出的初日，成就王業(yè)，有什么難的呢？＂

公孫丑的知識成了機械式的教條、公式，思路難免走向刻舟求劍的誤區(qū)。孟子告訴我們，哪怕是＂歷史事實和功績＂以及基于它們的歷史總結(jié)，不能僵化，與時消息。唯有如此，才能發(fā)現(xiàn)真問題。

個人、家庭、公司、社會、時代，均非圣賢，都有毛病，都須改進(jìn)。若要改善，則需慧眼，需要敏銳的覺察力，發(fā)現(xiàn)真問題。所以，發(fā)現(xiàn)真問題的價值是第一位的，這一點，《孟子》學(xué)到今天，感受越來越真切，體現(xiàn)出孟子渾厚的學(xué)力與誠實的力量；而一旦能夠發(fā)現(xiàn)真問題，則可著手改善，而改善的價值是不限量的。所有的成功都是持繼改善的成果。既使是顛覆式的創(chuàng)新，同樣基于傳統(tǒng)積蓄的基礎(chǔ)。既使是石頭里蹦出來的孫悟空，也有師父點化和傳授的積累。

沒有一蹴而就的成功，沒有一夜暴富式的偉大。真成功和真?zhèn)ゴ?，都是投入足夠長的時間的結(jié)果，絕無投機的成功既能持久又能成就。＂馬無夜草不肥，人無橫財不富＂，只不過是懦夫為自己的貪心和懦弱找的借口，說出來唬人，也用來給自己壯膽的，終究是無底氣無依據(jù)的虛弱的虛晃一槍罷了。

發(fā)現(xiàn)個人的問題，改善自身的生命，日久功成是圣人；

發(fā)現(xiàn)時代的問題，改善時代的命運，日久功成則是偉人。

這不正是孟子的養(yǎng)成模式嗎？

難道不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的模范嗎？

師父教我：重點是思維模式和價值觀。

誠哉師言！

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著