這則名為《蔣通判女》的故事，出自《夷堅甲志》卷五。
〔蔣通判女〕錢符，字合夫，紹興十三年，為臺州簽判，往寧?？h決獄。七月二十六日，憩于妙相寺，方憑桉戲書，有掣其筆者，回顧無所見。是夜睡醒，覺床前仿佛似有物，呼從卒起張燈，作誓念詰問，遂不見。次夜復(fù)至，立于故處。符問之：“若果是鬼，可擊屏風(fēng)?！毖晕醇龋陨现料?，凡擊數(shù)十聲。符大懼，命燃兩炬于前，便有大飛蛾撲燈滅。物踞坐蹋床上，背面不語。審視，蓋一婦人，戴圓冠，著淡碧衫，系明黃裙，狀絕短小，久之不動。符默誦天蓬咒數(shù)遍，遽掀幕而出。宿直者迭相驚呼，問其故。曰：“有婦人自內(nèi)出，行甚亟，踐諸人面以過?！闭f其衣服，乃向所見者。符謂已去，且夜艾，不暇徙，復(fù)就枕。夢前人徑登床，枕其左肩，體冷如冰石，自言：“我是蔣通判女，以產(chǎn)終于此?！睆姺c合。符力拒之，遂寤。次日，詢諸寺中寓居郭元章者，言其詳，與符所見無異。設(shè)榻處正死所也。（符說）
民間傳說中，還有一類常見的鬼，名為“產(chǎn)鬼”。指的就是因難產(chǎn)死去的女人。產(chǎn)鬼是人們對婦女死于生育現(xiàn)象的一種解釋，包含著尋求保護(hù)和祈求平安的強烈情緒。
《蔣通判女》的故事深刻反映了南宋社會對女性生育風(fēng)險的恐懼、對“產(chǎn)鬼”這一特殊鬼魂類別的文化建構(gòu)，以及司法官員流動任職制度下的孤寂處境 。
白話翻譯如下：
錢符，字合夫，南宋紹興十三年時擔(dān)任臺州簽判。這一年，他前往寧?？h審理案件，七月二十六日這天，在妙相寺歇息。他正靠著桌子隨意寫字，忽然感覺手中的筆被人拽了一下，回頭看卻什么也沒見到。
當(dāng)天夜里，錢符睡醒后，覺得床前好像有什么東西。他叫隨從起身點燈，又發(fā)誓質(zhì)問，那東西隨即就不見了。第二天夜里，那東西又來了，還站在之前的位置。錢符問它：“你如果真是鬼，就敲敲屏風(fēng)。”話還沒說完，就聽見屏風(fēng)從上到下被敲了幾十聲。
錢符十分害怕，讓人在面前點燃兩支火把，可立刻有只大飛蛾撲過來把燈撲滅了。那東西坐在踏床上，背對著他不說話。錢符仔細(xì)一看，原來是個婦人，頭戴圓冠，穿著淡綠色的衣衫，系著明黃色的裙子，身形非常矮小，很久都一動不動。錢符默默念了幾遍天蓬咒，急忙掀開門簾跑了出去。
值班的人接連驚呼，問他怎么了。錢符說：“有個婦人從屋里跑出來，跑得很急，踩著人的臉過去了?！彼枋隽藡D人的衣著，正是剛才見到的樣子。錢符以為婦人已經(jīng)走了，而且夜已經(jīng)很深，來不及換地方，就又躺下睡覺。
他夢見之前那個婦人直接走到床上，枕在他的左肩上，身體冷得像冰石，自稱：“我是蔣通判的女兒，在這里因難產(chǎn)而死?！眿D人強迫錢符與她交合，錢符奮力抗拒，隨即醒了過來。
第二天，錢符向住在寺里的郭元章詢問這件事，郭元章詳細(xì)說了情況，和錢符見到的一模一樣。錢符睡覺的地方，正是婦人當(dāng)年死去的地方。
（這段故事是錢符自己講述的）
