自從看了趙本山主演的《落葉歸根》，印象十分深刻。老趙是個(gè)五十多歲的農(nóng)民，為了將死在工地上的好友劉全有的尸體帶回家鄉(xiāng)安葬，歷盡千辛萬苦，差點(diǎn)死在泥石流下。回到老劉故鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)村莊也變成了水庫(kù)，老劉家變成了廢墟，他的兒子卻在遙遠(yuǎn)的宜昌。
為了讓劉全有與他兒子相聚，他依然繼續(xù)前行，為了讓劉全有落葉歸根。為什么要那么辛苦地把尸體運(yùn)回故鄉(xiāng)？因?yàn)檫@是中國(guó)人葉落歸根的傳統(tǒng)觀念，人死后，尸體還是要回到故鄉(xiāng)。看過《落葉歸根》這部電影，對(duì)“湘西趕尸”這種現(xiàn)象就不會(huì)感覺到陌生和恐懼了。
人死之后不能復(fù)生，更不可能行走，哪怕沒有任何科學(xué)常識(shí)的人都知道?！跋嫖髭s尸”卻違背了自然法則，顯得十分神秘，有依有據(jù)。就像林正英主演的《僵尸先生》里的場(chǎng)景，趕尸匠走在前面，后面跟著身穿清朝官服、額頭上貼著黃色的符箓的尸體。
然而，中央電視臺(tái)《走近科學(xué)》報(bào)道說，尸體是由運(yùn)尸匠背著行走。不少研究者也用科學(xué)對(duì)“趕尸”現(xiàn)象進(jìn)行了合理的解釋，證實(shí)了不存在“湘西趕尸”這種現(xiàn)象。呼延云在《中國(guó)古代異聞錄》發(fā)表“趕尸之謎”看法，指出學(xué)界比較一致的看法是：“趕尸”為假，“背尸”是真。
“趕尸”現(xiàn)象的存在，實(shí)際上是人為了獲取更多的利益，精心策劃的一場(chǎng)商業(yè)騙局。讀完了《中國(guó)古代異聞錄》這本書，對(duì)“趕尸”現(xiàn)象有了進(jìn)一步的理解。下面來了解下“趕尸之謎”背后的故事，為你揭開它的神秘面紗。
1.“趕尸之謎”的起源
《清稗類鈔》是晚清著名學(xué)者徐珂編撰的古代筆記，對(duì)“趕尸”記載得最為清晰、詳盡，文章沒有稱其為“趕尸術(shù)”，而是“送尸術(shù)”。其實(shí)，“趕尸”和“送尸”都是同一個(gè)現(xiàn)象，為了把尸體搬運(yùn)回故鄉(xiāng)，入土為安。這與趙本山主演的《落葉歸根》中的老趙的目的是一致的。
清末民國(guó)初期，貴州商人以砍伐、買賣木材謀生。每年開春，春生水漲之時(shí)，將木材編織稱木筏。商人直接乘坐木筏到湖南常德等地，找到合適的買家談好價(jià)錢后，將整個(gè)木筏拆開賣掉，再?gòu)年懧贩掂l(xiāng)。在水路運(yùn)輸木材過程，難免會(huì)出現(xiàn)傷亡?？退浪l(xiāng)的貴州商人，則需要將尸體送回故鄉(xiāng)，途中經(jīng)過湘西。
由此，催生了趕尸匠這個(gè)職業(yè)。為什么“趕尸“現(xiàn)象多出現(xiàn)在湘西呢？不可否認(rèn)，湘西趕尸的故事最為出名，民間流傳得最廣。因?yàn)橄嫖饕粠Ф酁槌缟骄X，山路崎嶇，交通非常不便利，甚至連馬車都過不了，只能背著尸體才能勉強(qiáng)過去。
著名學(xué)者狄保賢在《平等閣筆記》中說：“貴州采木商人病死于湘中者，能以送尸術(shù)送之返鄉(xiāng)，似與西人之催眠術(shù)同理?！薄跋嫖髭s尸”的之所以是傳說，是因?yàn)闆]有確鑿的證據(jù)近距離證明它的真實(shí)性，在民間傳言多了，大家都信以為真。
出現(xiàn)“湘西趕尸”這樣的詭事的成因主要有四種：①精神疾病導(dǎo)致的癔癥發(fā)作；②科學(xué)不昌造成的愚昧迷信；③為了達(dá)到某種目的的欺詐行徑；④基于民間傳說的虛構(gòu)杜撰。趕尸匠職業(yè)的出現(xiàn)，顯然都是為了利益而生，“趕尸”由此而起源。
2.“趕尸”的操作過程
趕尸，是巫文化的一部分，又稱為移靈，與蠱毒、落花洞女一起，并稱為“湘西三邪”。。清朝流傳的“湘西趕尸”，是趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死他鄉(xiāng)的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘病Ｔ?a href="" target="_blank">《中國(guó)古代異聞錄》中寫道，“趕尸”是“晝行夜止”，不走夜路。
網(wǎng)絡(luò)上其他相關(guān)資料記載，“趕尸”都是在夜里進(jìn)行，白天停止。雖有出入之處，但也存在共同點(diǎn)，都是用符箓貼住臉，用帽子蓋著頭，不讓別人看清楚尸體的真面目。《中國(guó)古代異聞錄》記載，趕尸匠先是給尸身噴涂特制的防腐藥水，然后自己或找人背起尸體，一路走回去。
為了方便背尸體，趕尸匠竹片捆綁四肢，手足關(guān)節(jié)不至于彎曲。這就是尸體為什么看上去“走”得十分僵硬得根本原因。為了增加神秘得色彩，趕尸匠還會(huì)一路搖擺著銅鈴，或念著咒語(yǔ)什么的。再加上身穿的道服，就像林正英主演的僵尸片一個(gè)類型了。
當(dāng)時(shí)，還處于封建社會(huì)，迷信盛行的時(shí)代，誰見了這種現(xiàn)象都會(huì)唯恐避之不及，不會(huì)認(rèn)真去探究真相。如果在夜里“趕尸”，更加不會(huì)有人走近，更顯得神秘。這就為“趕尸”添加恐怖靈異的因素?？梢哉f，整個(gè)操作過程只有趕尸匠能夠接近尸體，旁人看不到的。
到了目的地后，需要蓋棺入殮，也是由趕尸匠操作。在到達(dá)目的地前兩三天，他們會(huì)事先通知死者家屬，準(zhǔn)備好一切所需要的東西。等“死人”回到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊全，直接入殮，全程由趕尸匠完成，絕對(duì)不允許旁人插手和旁觀。并且由嚴(yán)格時(shí)間要求，必須在半夜三更。家屬只能在入殮后，揭開棺蓋來看。
3.“趕尸之謎”的背后，是一場(chǎng)利益驅(qū)動(dòng)的商業(yè)騙局
據(jù)《中國(guó)古代異聞錄》描述，“趕尸”為假，“背尸”是真。網(wǎng)絡(luò)上還有其他資料介紹“趕尸”是抬著走的，可能不同的人有不同的做法吧。但是，無論那種說法，都可以證明“趕尸”是不存在的，它的背后是活人在搬運(yùn)著尸體。
趕尸匠為了從顧客哪里獲取更多的利益，掙更多的錢，他們故意把整個(gè)過程弄得神秘。當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，科學(xué)不發(fā)達(dá)，迷信盛行，他們利用人們恐懼的心理，來掩蓋事實(shí)的真相。另一方面，“趕尸匠”這類職業(yè)的出現(xiàn)，會(huì)引來很多同行的競(jìng)爭(zhēng)，為了減少這種競(jìng)爭(zhēng)帶來的利益減化，故弄玄虛。
當(dāng)時(shí)貴州商人從水路坐木筏去湖南常德等地，必然經(jīng)過湘西等地，當(dāng)?shù)氐娜藗兪艿缴倘怂季S的影響，必然成為利益的驅(qū)使者。幫助別人搬運(yùn)尸體回故鄉(xiāng)，能夠掙錢，以一個(gè)正常商人的嗅覺和思維，他們第一時(shí)間想到的是利益最大化，現(xiàn)代人是，古人也是。
從“趕尸”的整個(gè)過程來看，都是趕尸匠完成所有的操作，家屬也只能看到入殮后，睡在棺材里的尸體。至于整個(gè)尸體，到底是不是完整的，家屬也無從得知?？梢?，其中還存在貓膩?！摆s尸”的背后，就是活人在運(yùn)輸尸體，根本不是尸體自己走路。
古訓(xùn)《增廣賢文》中有句話，“人為財(cái)死，鳥為食亡”。一個(gè)人為了追求金錢，連生命都可以不要，更不談?dòng)谩摆s尸”來掩蓋事實(shí)的真相了。神秘的“趕尸之謎”的背后，實(shí)際上是趕尸匠為了保護(hù)自身利益，而精心設(shè)計(jì)的一場(chǎng)商業(yè)騙局，根本不存在“湘西趕尸”的這種現(xiàn)象。
4.總結(jié)
1950年，大西南剿匪中，解放軍在湘西也將謎底解開，證實(shí)了“趕尸為假，背尸是真”。呼延云通過古代筆記的記錄，運(yùn)用現(xiàn)代推理的邏輯思維，在《中國(guó)古代異聞錄》中將真相描述清楚。由此可見，詭異的現(xiàn)象并不顯得詭異，更在于人心的詭異。像人的鬼，并不可怕，可怕的是像鬼的人。
莊子認(rèn)為，人性本惡，是人的根本屬性。無論在生活中，還是工作上，我們都要時(shí)刻記住人心險(xiǎn)惡的道理。趕尸匠為了保護(hù)利益，惡意運(yùn)用各種手段，掩蓋事實(shí)的真相。當(dāng)今，仍然存在很多奸商為了掙錢，不擇手段的現(xiàn)象。如果我們的權(quán)益受到侵害，要懂得通過正當(dāng)?shù)姆赏緩浇鉀Q問題。
《增廣賢文》中說：“君子愛財(cái)，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。”追求利益，要光明磊落，通過正當(dāng)?shù)耐緩将@取，不要在背后通過不正當(dāng)?shù)氖侄位蚍欠ㄐ袨楂@取。保護(hù)自己利益的最有效方式，就是讓自己變得足夠優(yōu)秀、足夠強(qiáng)大。
