說來慚愧，自從大學(xué)畢業(yè)之后，參加工作以來，不知不覺中，越發(fā)覺得學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識，都基本全部還給老師了。以致于很長一段時間，我一直懷疑當(dāng)年高考讀的那么苦，結(jié)果學(xué)到的知識卻無用武之地，那么我們?yōu)槭裁催€要讀書呢？
經(jīng)歷過大學(xué)畢業(yè)，職場菜鳥時期的人們，都會有很深刻的體悟，走出象牙塔之后，無論你在學(xué)校是拼命學(xué)習(xí)還是最后才沖刺考試，一旦進(jìn)入職場，所有的人都一樣要從頭開始學(xué)起，你依然只是一張白紙。社會是個相當(dāng)復(fù)雜而龐大的生態(tài)系統(tǒng)，即使你擁有名牌大學(xué)，博士、碩士等盡可能高的學(xué)歷，你也依然要在工作生活中，如初生牛犢般處處碰壁、撞一鼻子灰，一路跌跌撞撞摸索前行。更不用提那些高考不理想，專業(yè)不如意，完全跨行業(yè)就職的人們了。
這就不得不讓我們困惑了，中國傳統(tǒng)教育中，我們究竟學(xué)的是什么？讀書于我們究竟有什么用呢？
盧梭在談及教育時說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。”
啊啊，我突然醒悟，原來中國傳統(tǒng)式教育讓我們很悲劇的根結(jié)在這里。
我們經(jīng)?？吹绞窌性u價一個人聰不聰明就看他記憶力好不好，甚至武俠小說里也常將“過目不忘”作為一個人聰慧的標(biāo)志，那是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣r期資訊不發(fā)達(dá)且缺乏知識的有效復(fù)制手段，記憶便被神話；可是之后，隨著印刷術(shù)的普及，時代科技雖然在進(jìn)步，但在中國教育史上占有相當(dāng)一段時長的科舉考試和民國時期的教育重點(diǎn)也都是以“背”為主，記憶力便成了所有教育的核心。記憶力當(dāng)然很重要，可當(dāng)正處于對世界充滿探索與好奇心的孩子們卻只能將大部分的時間和精力都用來死記硬背、應(yīng)對考試時，適問還有幾個人能有多余的力氣來培養(yǎng)讀書的興趣？讀書變成了一種生硬死板、枯燥無味的束縛，這也是大部分人都討厭上學(xué)、厭倦讀書的原因，更不用談主動閱讀課外書籍、探索鉆研學(xué)問的興趣了。
朱光潛在《青年人如何讀書》中也提到：“你在學(xué)校里終日念講義看課本就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書之能事，就是大錯特錯?！?/p>
所以在網(wǎng)上流行這么一種說法：中國傳統(tǒng)教育是一種為培養(yǎng)70分的合格人才而制定的流水線教育，在這個教育體系上就算你是一百或九十幾分的天才少年，最終也是以七十分的產(chǎn)品被輸出的。
@霍老爺曾在一篇文章中深刻總結(jié)出中國傳統(tǒng)教育的弊端，他說：“中國教育問題就在于無論是庸才也好，天才也罷，在這個流水線上，人們都是隨波逐流。在中國教育流水線學(xué)習(xí)的人們并不是出于對真理的熱愛在學(xué)習(xí)，天賦被生生浪費(fèi)，精力被錯誤安放，最后在工作中，他們也無法培養(yǎng)對職業(yè)深厚的興趣。”
十幾年的教育學(xué)習(xí)，大多數(shù)人都沒有真正掌握研究學(xué)問的方法，也找不到自己的興趣所在，就算上了大學(xué)也總找不到自己人生的目標(biāo)，最后，在工作上也難以培養(yǎng)職業(yè)的濃厚興趣。這就是為什么那么多人陷入工作不順意，生活不如意的漩渦，無法自拔的原因。
反觀國外教育體系，則更注重個人興趣、天賦的挖掘與引導(dǎo)。國外的教育體系其實(shí)一直在做“減法”，即不斷幫助孩子們開闊視野、打開心智的同時，也不斷刪剪多余的茫目消耗，只保留內(nèi)心真正的興趣追求，留下來繼續(xù)攀登求學(xué)高峰的，都是真正喜歡這個專業(yè)，甚至愿意為這個行業(yè)貢獻(xiàn)一生精力的人。
1749年，當(dāng)時美國還沒有獨(dú)立，教育大師富蘭克林就提出了他完整的大學(xué)理念。他發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)一個人的自我學(xué)習(xí)能力，有三個流程，而第一步就是基本能力與知識的訓(xùn)練。
這些能力與知識，包括五個方面：
一是語言表達(dá)能力，能夠于公眾場合，大大方方站出來，口齒伶俐而清晰，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。還能夠不插話不打岔，精確捕捉住對方話語的要點(diǎn)。
二是閱讀能力，會讀書而不死讀書。富蘭克林認(rèn)為，書本上的文字，并不能夠表達(dá)撰寫者的思想，真正具有閱讀能力的人，要能夠讀出文字背后的人性邏輯。
三是嫻熟的寫作能力，能夠敏捷的組織文字，疏理自我，表達(dá)自己的思考及智慧。
四是認(rèn)知世界抽象法則的能力，具體來說就是數(shù)學(xué)能力。能夠把現(xiàn)實(shí)的問題數(shù)學(xué)化、數(shù)字化，發(fā)現(xiàn)日常思維無法看到的真相。
第五個是掌握現(xiàn)實(shí)的物理法則，人類社會的發(fā)展，是不確定的，但不確定中卻隱含著確定性，把握住這種確定性，人才能夠獲得自由。
綜上五點(diǎn)才是構(gòu)成教育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成一個人基本的能力，構(gòu)成一個人知識結(jié)構(gòu)的廣度。而中國傳統(tǒng)教育卻在“應(yīng)試教育”中越跑越偏，學(xué)習(xí)是為了考高分、得名次，而不是為了成為更好的自己。
在中國，教育資源永遠(yuǎn)是稀缺的，所以你必須擁有自我教育的能力，才能在傳統(tǒng)教育體系下得到最大效益。
查理芒格說過，知識爆炸時代，做為一枚大學(xué)狗，必須要把握諸多學(xué)科的共性，掌握原理，洞穿知識邊界：
——物理學(xué)，你需要明了均衡原理，知道每個人生下來，就會被固化在一個確定位置上。如果想逆襲，就必須要有破局的資源。
——生物學(xué)，你需要顛覆物理學(xué)的均衡觀念，要懂得人生逆襲，一如嬰兒成長，要以進(jìn)化的觀念，摧毀此前均衡的自我。
——社會學(xué)，你需要再一次的顛覆生物學(xué)，認(rèn)知群體理論。你需要和所有人一樣，才能在組織中存活，還必須保持個性，才能夠脫穎而出。
——心理學(xué)，再一次的摧毀此前的認(rèn)知，知道阻礙每個人發(fā)展成長的，是內(nèi)心中那濃到化不開的恐懼。
——經(jīng)濟(jì)學(xué)，除非你能夠計(jì)算人心的得與失，否則就無法靈活運(yùn)用之。
——哲學(xué)，開始在這里，結(jié)束在這里，問題在這里，答案也在這里。哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)科，其它學(xué)科不過是哲學(xué)的衍化延伸?？善腥苏f哲學(xué)沒用，說這話的人，才是真正的沒用之人！
——數(shù)學(xué)，你不一定需要成為數(shù)學(xué)家，畢竟這世界的數(shù)字迷局，只需要保持對數(shù)字的敏感，就能夠洞穿，不為其迷惑。
——文學(xué)，千萬不要相信世界的理性，認(rèn)知感性的人心，只能文學(xué)才能做到。
——?dú)v史，富蘭克林說，幾乎一切有用的知識，都可以通過歷史來獲得。
這些在西方國家盛行幾百年的教育理念，在中國教育中卻鮮為人知，基本是空白狀態(tài)。所以，你千萬不要被知識的繁枝瑣節(jié)所迷惑，也不要讓自己為“應(yīng)試教育”所囚困，我們之所以讀書，就是為了打開心智，提高認(rèn)知能力，以“課堂教學(xué)”為窗口，展望更寬廣的知識領(lǐng)域，從而更好地經(jīng)營這一生。
勇敢地走出傳統(tǒng)教育框架吧，去尋找探索自我真正的興趣，從而找到正確研究學(xué)問的方法，不斷提高自我教育的能力，努力成長，成長為自己喜歡的樣子吧！
