突然想到了生物學(xué)上的動態(tài)平衡，食物與捕食者的關(guān)系，狼多肉少，肉少狼少，狼少肉多，肉多狼多，狼多肉少。循環(huán)而已。

而面對循環(huán)的問題，要不是內(nèi)部崩潰，要不是外力介入。

當(dāng)這種官民關(guān)系結(jié)構(gòu)一旦崩潰，就是官逼民反，新的利益階級上臺，被宰割的人再換一茬，繼續(xù)這種結(jié)構(gòu)。

而外力介入，就像五胡亂華，就像滿清入關(guān)，不得不說很像《三體》中投降派的做法，雖然他們是對社會的絕望，但是在一強(qiáng)一弱，但又相互依存的關(guān)系里，利益的分配也是到達(dá)了一種動態(tài)平衡，如果引入的是弱者，那么就是繼續(xù)的被壓榨，就像是殖民統(tǒng)治。如果引入的強(qiáng)者，二者或是達(dá)成利益一致，共同壓榨，就像是滿蒙八旗?；蛘咧徊贿^是換一個(gè)壓榨的人而已。

當(dāng)然在秦始皇一統(tǒng)天下之后，中國的大一統(tǒng)觀念就根深蒂固，所以像春秋戰(zhàn)國時(shí)期的多國并存在之后的時(shí)代，終歸于統(tǒng)一。

當(dāng)然對于南北朝和五代十國也不能忽視，其中的少數(shù)民族觀念不同于傳統(tǒng)中國人的大一統(tǒng)觀念，而是只是把自己當(dāng)做一個(gè)掠奪者，盡可能多的從中華民族的肉體上掠奪更多的血肉。所以也可以解釋他們國祚之短的原因。

對于元清兩朝其先是強(qiáng)大的軍事實(shí)力，后是正值亂世，在儒家思想的浸濡之下，對于血統(tǒng)宗族的觀念深深地影響的人心，所以才會有滿清入關(guān)之時(shí)的“留發(fā)不留頭”。亂世之中人們對當(dāng)局者的痛恨，以及強(qiáng)大的軍事實(shí)力來鎮(zhèn)壓人們的反抗，最后再慢慢的改變?nèi)藗兊乃枷耄@才是異族統(tǒng)治中國的一貫做法。

所以中華民族的統(tǒng)一主要在于兩方面，其一在于秦始皇一統(tǒng)天下的地理和文化上的統(tǒng)一，其二是在于董仲舒的思想上的統(tǒng)一，二者的統(tǒng)一才造就了大一統(tǒng)的出現(xiàn)。

對于統(tǒng)一和分裂的辯駁，就像是歐洲與中國，或者就像春秋戰(zhàn)國與秦漢，一相對于多來說，造成了更多的思想上的差異，就像歐洲大多數(shù)國家的語言都來自于同一個(gè)語系，但是卻出現(xiàn)了現(xiàn)在歐洲的多種語言。這也是歐洲多種學(xué)派出現(xiàn)的原因之一，因?yàn)樗麄兛赡芊謱俨煌瑖遥窃诖笠唤y(tǒng)的國家中，混亂的思想不適合統(tǒng)治。

如果從決定論，從地緣政治的角度上看，一切都早已決定，但是我還看不明白。不知道。