憂與樂，皆為一體。

慶歷五年，范仲淹革新失敗被貶，不久在《岳陽樓記》中提出“進(jìn)亦憂，退亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。實(shí)際上就是以憂愁代替了快樂，內(nèi)心充斥著憂國憂民，無法自拔。用我們現(xiàn)在的話來說就是“看不穿”。

而歐陽修慨言上書為范仲淹辯解，被貶滁州。作《醉翁亭記》時(shí)，他的心境應(yīng)如文正公般憂心惆悵悲苦。而歐陽修卻沒有像范仲淹那樣“進(jìn)亦憂，退亦憂”。他游著山水，舉辦著宴會(huì)，喝著小酒，好一個(gè)悠哉得意。

但范仲淹和歐陽修，看似完全不同的心境和態(tài)度，其實(shí)被裹挾在一個(gè)同樣的憂樂觀中，如八卦之陰陽，雖一黑一白，但陰中有陽，陽中含陰，實(shí)為一體。

我們可以用醉翁亭記中的“醉翁之意”來解釋。

“醉翁之意”在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)極難實(shí)現(xiàn)，故范仲淹要等到后天下人之樂而樂。而歐陽修進(jìn)入了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的與民同樂的境界，他的醉翁之意極易實(shí)現(xiàn)，只需淺酌一杯小酒，將自己喝出醉態(tài)。他已醉醺醺，不計(jì)較現(xiàn)實(shí)與想像的區(qū)別，且陶醉在這個(gè)虛幻中，擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力與包袱，進(jìn)入理想化的境界，享受精神上的自在與放空。這其實(shí)也是醉翁的真實(shí)含義。

既已敗一場(chǎng)，人也已滿頭霜雪，何不酌一杯烈酒，及時(shí)行樂，將自己沉浸在一個(gè)想象的空間里，讓精神得到解放。在這里，歐陽修無疑是“看穿了”的。他早已不在意政治上的成功與否了。

看穿與看不穿，憂與樂，皆是一腔文人情，只求心無愧。