01-故事梗概
? ? ? 故事講述馬孔多小鎮(zhèn)和布恩地亞家族的興衰變化與傳奇故事，記錄了家族命運(yùn)與百年歷史，是重復(fù)地敘述相同而荒唐的命運(yùn)，是拉美國家?guī)装倌昝\(yùn)的縮影，獨(dú)具意味地隱喻著人類“文明”史的建立、發(fā)展與終結(jié)，在荒涼失落與荒唐可笑中詮釋宿命式的輪回。家族中人物名字是相同或相近的，預(yù)示著他們擁有殊途同歸的孤獨(dú)命運(yùn)。《百年孤獨(dú)》以布恩地亞被捆在樹上為開端，以他被螞蟻吃掉為結(jié)束，通過細(xì)膩豐富的筆觸、大膽自由的想象、魔幻的敘事藝術(shù)，講述布恩地亞家族命運(yùn)與歷史，刻畫人物孤獨(dú)的靈魂與自我救贖，進(jìn)而體現(xiàn)出個人、家族及全人類的悲憫與孤獨(dú)情懷，讓人們重新思考時代發(fā)展與人性變化。
02-創(chuàng)作背景
? ? 《百年孤獨(dú)》寫作期間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生，社會政治環(huán)境動蕩且不穩(wěn)定。戰(zhàn)爭主要圍繞著保守黨與自由黨之間權(quán)利的斗爭而展開。兩黨之間的執(zhí)政理念不一致，但對權(quán)利均充滿著渴求。黨派之間爭權(quán)奪利，國家趨向于分裂，無法統(tǒng)一起來共同應(yīng)對外部思想及文化的入侵，國家逐漸走向衰落。1849年，自由黨正式宣布執(zhí)政，國家面貌自此有所改觀?！栋倌旯陋?dú)》以哥倫比亞戰(zhàn)爭時期的社會與政治環(huán)境作為模板，將其特點(diǎn)濃縮到了小城馬孔多當(dāng)中。城市中，布恩迪亞家族種種離奇怪誕的事件的發(fā)生，暗示戰(zhàn)爭充滿著黑暗、人性充滿著扭曲。家族中，雖然不乏勇敢斗爭者的身影，但個人的力量終究難敵社會及家族的力量。如無法團(tuán)結(jié)起來，斗爭者的身影，最終定然堙沒在蕓蕓眾生以及硝煙滾滾的戰(zhàn)爭之中。
03-女性成員
? ? ? 烏爾蘇拉
? ? ? 在作品中的女性中，烏爾蘇拉是整個家族母性的代表，幾乎是整個家族史的見證人?！叭绻屗廊ィ≌f也就‘半途而廢’”。這說明沒有她的存在，這個家族就無法延續(xù)。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族（人類）的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)。在丈夫退縮脫離男性統(tǒng)治秩序時，她又建立了一個與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序。實(shí)際上，烏爾蘇拉才是世界人類不僅從生命意義更是從秩序意義上真正的創(chuàng)始人。她不僅拋棄男性的野蠻與荒誕而真正引入文明——“找到了她丈夫在失敗的遠(yuǎn)征中沒有找到的那條通向偉大發(fā)明的道路，”還以“她丈夫那種神魂顛倒的熱情”創(chuàng)建家園，解決人類基本生存問題；而此時，她丈夫“在這場動亂中恭候著上帝的光臨”。
? ? ? 烏爾蘇拉夫婦的“創(chuàng)世記”有雙重象征。既有對人類之初原始氏族母系社會女性對人類發(fā)展所起的啟蒙性引導(dǎo)作用的象征；也象征人類進(jìn)入文明時代之后，男女兩性對人類發(fā)展的作用：男人開創(chuàng)世界時，女人援助；男人蠻干亂闖時，女人阻止；男人停止不前時，女人繼承；男人退縮逃避時，女人支撐。馬爾克斯認(rèn)為“婦女是使世界不至毀滅的支柱，而男人則沒法推動歷史向前發(fā)展?！钡@里“創(chuàng)世紀(jì)”的寓言是對不切實(shí)際的男性的批判和對用實(shí)干苦干巧干而創(chuàng)立、引導(dǎo)與支撐世界或人類的女性的頌贊。
? ? ? 烏爾蘇拉支撐家族，但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序，她反對暴力、權(quán)欲、空想（也許有一定價值）、縱欲（女性也不可避免）等消極因素，她努力使后代成為“永遠(yuǎn)聽不到戰(zhàn)爭、斗雞、生活淫蕩的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人，雖然最后不得不承認(rèn)這是一種徒勞，但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來的惡果。
? ? 烏爾蘇拉是書中女性形象的代表，是人類始母的象征，那么其他女性尤其是布恩迪亞家族成員更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補(bǔ)充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、雷納塔·蕾梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良，都是女性相對男性的特質(zhì)的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時期第一代的烏爾蘇拉經(jīng)過歷史發(fā)展變遷，賦予了新的女性意義的，融入家族歷史上女性特點(diǎn)的總合體。這一點(diǎn)從其名字包含了兩類女性的名字也可看出。她既有原始女性（烏爾蘇拉）的勤勉、細(xì)致、倔強(qiáng)、有主見等優(yōu)點(diǎn)，也有發(fā)展中女性（第二代阿瑪蘭坦）對欲望的強(qiáng)烈渴求，更融入了男性的放縱，所以她是被男性統(tǒng)治秩序一定程度地同化了的女性形象。
? ? 庇拉·特內(nèi)拉尤
? ? 至于書中涉及的其他女性，其性格包含于家族主體女性中，起傳宗接代的作用，但庇拉·特內(nèi)拉尤為矚目。如果說家族內(nèi)的女性是以烏爾蘇拉為統(tǒng)率，那么族外女性的代表就是庇拉·特內(nèi)拉。馬爾克斯認(rèn)為“她的人品與烏爾蘇拉極為相似，但她是一個對現(xiàn)實(shí)的看法更為樸素的烏爾蘇拉?！北永ぬ貎?nèi)拉是布恩迪亞家族的旁觀者和幾乎每起傳宗接代交往的參與者。她以紙牌測出男女心中樁樁隱秘，簡直是布恩迪亞家族（人類）的性女神。她比烏爾蘇拉統(tǒng)治家族的時間長，從親產(chǎn)第三代直至最后鼓勵釀出第七代，她都以旺盛的精力作歷史的見證。
