這里確定的主體對(duì)象為那些具有文學(xué)創(chuàng)作者和批評(píng)者雙重身份的人。比如說(shuō)有誰(shuí)呢？我首先想到的是英國(guó)的培根，既是散文家也是文論家，同是啟蒙時(shí)代的盧梭，既寫出了《新愛洛依絲》書信體小說(shuō)同時(shí)也有自己對(duì)文學(xué)的思考，雨果、海涅、巴爾扎克、雪萊、華茲華斯……人數(shù)還是不少的，可以拿出文論史一一篩選下就很容易發(fā)現(xiàn)不少作家的名字。那么，對(duì)于這些人（其實(shí)如果我們能夠有足夠的證據(jù)把名單擴(kuò)大的話，對(duì)于一些作家來(lái)說(shuō)，他們本人自然會(huì)在頭腦中形成一套可以說(shuō)相當(dāng)完備的文學(xué)理論，這些文論觀點(diǎn)一方面可能會(huì)受到當(dāng)時(shí)盛行文學(xué)思想或理論潮流的影響，另一方面也有可能帶有不俗的獨(dú)創(chuàng)性。至少我認(rèn)為即便是受到了前人著作或是思想的影響，落實(shí)到個(gè)體身上時(shí)，也會(huì)形成打上作者本人風(fēng)格烙印的理論或方法論之類的）的文論觀點(diǎn)，我們又該以怎樣的雙重視角對(duì)其進(jìn)行闡釋呢？

如果我們先確定其文論者或是文學(xué)批評(píng)家的身份，那么不難得出一個(gè)最顯而易見的結(jié)論，即其文論思想顯然是建立在其文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上的。并且，如果他在創(chuàng)作中出于某些原因而偏離了自己預(yù)設(shè)的思想原則時(shí)，他就不得不對(duì)自己的理論進(jìn)行修正。而在這一修正過(guò)程中，可以從中捕捉到文論者和創(chuàng)作者二者之間的互動(dòng)關(guān)系，即一方面有可能是由于創(chuàng)作者一方的需要而對(duì)文論者提出觀點(diǎn)修正的要求，緊接著再由修正調(diào)整過(guò)后的思想來(lái)繼續(xù)作為其創(chuàng)作的指導(dǎo)思想；另一方面，也有可能是文論者由于接受了某一新鮮的觀念而對(duì)其原有思路進(jìn)行一次更新，帶著這樣一種更新后的意識(shí)投入創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作的文本又成為了其思想的印證。不管是哪一種情形，這其中都伴隨著雙重身份之間的溝通、轉(zhuǎn)化，并最終在其創(chuàng)作和文論觀點(diǎn)中反映出來(lái)。

如果我們確定了創(chuàng)作者的身份，而審視其文論的話，可能情況就會(huì)比較復(fù)雜。

（還沒(méi)想好，明天細(xì)說(shuō)）