近期更新的比較燒腦。

來自公眾號《江湖百曉生的思過崖》。

拆解復(fù)雜的知識，記錄獨特的思考。

今天讓我們看幾個小故事。

莊子的小故事

　　莊子率領(lǐng)學(xué)生游山，到正在采伐的林區(qū)，遙見一棵大樹，枝葉茂盛。走近看，一群砍匠在大樹下搭了夜宿的木棚。莊子問：“要砍這棵大樹嗎?”砍匠說：“沒用處，不砍。”莊子回頭對學(xué)生笑笑說：“因為沒用處，所以不挨刀。這棵大樹命好，能活滿天年了?！?/p>

　　莊子下山，天快黑了，到一位友人家中投宿。友人高興，吩咐童仆殺鵝待客。童仆請示：“兩只公鵝，一只愛叫，一只不愛叫，殺哪一只?”友人說：“愛叫的有用處，夜晚能防賊呢。殺那只不愛叫的吧。”

　　翌日早起，道謝友人，返回漆園。途中，學(xué)生上前對莊子笑笑說：“昨天山上那棵大樹，因為沒用處，所以不挨刀。昨晚山下那只公鵝，因為沒用處，所以挨了刀。有用無用都可能挨刀，老師站在哪一邊呀?”

原文是這樣的：

　　莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其 故，曰：“無所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏剑嵊诠嗜酥?。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“ 其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺?”主人曰：“殺不能鳴者。”明日 ，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年;今主人之 雁，以不材死。先生將何處?”——《莊子·外山篇》

故事到這里沒有結(jié)束。后面莊子給出了自己的答案。

當(dāng)我看到這個故事的事情，我是很困惑的。

（當(dāng)然我的困惑持續(xù)了很短時間，我沒忍住繼續(xù)看就看到了答案。）

我當(dāng)時在想，

木秀于林風(fēng)必摧之，無用之物又先被宰？

怎辦？

很多人覺得自己比古人聰明。

經(jīng)過看這個故事，我發(fā)現(xiàn)我并沒有比這個莊子更有智慧。

雖然我掌握了物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)等許多科學(xué)知識，

可以說在計算機編程的技術(shù)上，秒殺99.99%的古代人（除了部分穿越回去的）。

然并卵：然而并沒有什么用？

莊子說出了什么我不知道的智慧嗎？并沒有

? ? ? ?莊子忍不住笑了，說：“一邊是有用，一邊是無用。兩邊都站不得，只好站中問了。那我莊周就站在有用無用之間吧，從有用那邊看我是無用，從無用那邊看我是有用。站在有用無用之間，似是而非地兩邊欺騙人，所以我活得很累啊。要想活得輕松愉悅，只有駕乘雙翼，一翼修道，一翼養(yǎng)德，隨風(fēng)漂泊。逃出了有用無用的范疇，不受稱贊，不被譴責(zé)。順應(yīng)社會的變革，改換自身的形色的住宅。一會兒是天上的金龍，一會兒是洞中的黑蛇，不要固定。該顯揚便顯揚，玩味萬物同根，根在虛無該隱匿便隱匿，總以合乎天性為原則，悟得眾生皆是過客，誰也不比誰優(yōu)越變?nèi)司驮撟约鹤髦?，豈可作那過客之客，被他們?nèi)我馓?一旦作主便自由，哪會活得像我這樣杌隉!這些便是炎黃二帝的處世原則，理想國道德。至子眾生的實況和人類的積習(xí)，無原則，不道德，說來真遭孽，聯(lián)合的分裂，成功的毀滅，廉潔的受挫，高尚的被推斜，做事的吃虧，賢良的遭困扼，不賢不良飯碗又會碰缺。這樣的社會，哪能活得輕松愉悅!太可悲了。你記住吧，要想活得不累，只有修道養(yǎng)德?！?/p>

原文

莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間 。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不 然，無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和 為量，浮游乎萬物之祖。物物而不物于物，則胡可得而累邪!此神農(nóng) 、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀 ，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉 !悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎!”

有評說，解讀這個故事說的是，

要根據(jù)你所處的環(huán)境而變化，

如果你的世界是嫉賢妒能的，就要收藏鋒芒。

如果你的世界是任人唯才的，就要展示才能。

這是很簡單的道理。

看到這里，很多人都可以一句話就把故事的道路概括，

隨機應(yīng)變，

我老媽也從小跟我說，

“見人說話，見鬼算卦?！?/p>

不過，我最想表達的是，我臨到用的時候，

無法將我熟悉得不能再熟悉的大道理用出來。

好吧，再說第二個故事。

關(guān)于費曼的小故事

費曼得過諾貝爾獎，這個你不一定知道，但是費曼學(xué)習(xí)法你肯定倒背如流。

費曼的故事來自《發(fā)現(xiàn)的樂趣》

父親教育（1）

我的方式我們家有一套《不列顛百科全書》，當(dāng)我還是小孩子的時候，我爸爸就經(jīng)常讓我坐在他腿上，給我讀這套書。我們讀恐龍那部分，可能那里描述了雷龍或者暴龍什么的，書上會這么寫：“這家伙有25英尺（約7.6米）高，腦袋有6英尺寬（1.8米）。”這時，我爸爸就停下來，說：“我們來看看這句話什么意思。也就是說，假如那東西站在我們家的前院，它那么高，足以把頭伸進樓上的窗戶。不過呢，由于它的腦袋比窗戶稍微大了些，它要是硬把頭擠進來，就會弄壞窗戶的?！狈彩俏覀円黄鹱x過的內(nèi)容，爸爸都會盡量用現(xiàn)實生活中的事物來解釋。就這樣，我學(xué)到了一個方法——無論我讀到什么內(nèi)容，我總要設(shè)法通過這種思考方式，弄明白它到底在說些什么（笑）。你看，我小時候讀《不列顛百科全書》就養(yǎng)成了這種習(xí)慣。那時想到院子里有這么一個龐然大物，這真的會讓一個小孩子很興奮。當(dāng)然，我不害怕當(dāng)真會有那么一個大家伙把頭伸進我家的窗戶里。但是想想看，這些龐然大物突然一下子就滅絕了，而且沒有人知道其中的原因，這真的非常、非常有意思。

還有一個故事，這個也有一點點需要動腦。

父親教育（2）

有一天，我在玩一種小孩子拉著玩的叫“貨運快車”的玩具，小車斗四周有一圈欄桿，車斗里有一個球——我記得很清楚，里頭有一個球——我拉著玩具車，注意到小球滾動了，我就跑去跟爸爸說：“爸，我發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)我拉著車往前走，球會往后滾；我突然停下來，球就會向前滾。這是怎么回事？”他回答說：“誰知道怎么回事呢？一般來說，運動著的東西會繼續(xù)運動下去；靜止的東西也會保持不動，除非你用力去推它們?！彼又f：“這就叫作慣性，沒有人知道怎么回事?！边@就需要深入理解這種現(xiàn)象了——他沒有光告訴我一個物理概念，他很清楚：知道一個概念和真正懂得這個概念有很大區(qū)別，而我很早也知道這一點。他接著說：“如果你仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)球并沒有向后滾，而是你拉著車向小球移動；那小球是靜止不動的，或是由于摩擦力的作用在向前移動，而不是向后移?！庇谑?，我重新跑回來，把球又放在車斗里，然后從旁邊觀察。我發(fā)現(xiàn)爸爸說的是對的！我拉著車往前移動的時候，小球并沒有往后跑，它是相對于車斗往后移動；但是相對于側(cè)面，小球稍稍往前移動了一點，可以說是車斗的移動超過了小球而已。這就是我爸爸教育我的方式，活生生的例子，接著是探討問題，這個過程毫無壓力，都是些輕松有趣的討論。

啟發(fā)

這2個故事說明了什么呢？

第一個故事，是我和莊子學(xué)生的故事，是莊子的學(xué)生讓我看到了我自己，我并沒有真正理解一個道理。

第二個故事，是費曼的故事，費曼以第一視角，告訴我們他是如何去明白一個道理。

我的大腦里，莊子遇到費曼，一起給我上了一課。

再說回到

《卡片筆記寫作法》譯者是如何做筆記的？

問題:

答案:

補充:

引用:

他將筆記分成這4個方面去記錄。

讓我們看看傳統(tǒng)的筆記方法

知識點+劃線。

進一步的

知識點+劃線+寫自己的理解

我認(rèn)為，其引用和問題，這2個工具，意義很大。

給出了我們記錄知識的出處，環(huán)境，并給出了應(yīng)用知識的場景:

以莊子的故事為例，我們做一個小卡片。

問題:我們應(yīng)該如何為人處世，獲得長久成功？是應(yīng)該像歪脖子樹那樣沒用，還是像唱歌好聽的鵝那樣有用？

答案:因地制宜，隨機應(yīng)變。要根據(jù)你所處的環(huán)境而變化，如果你的世界是嫉賢妒能的，就要收藏鋒芒。如果你的世界是任人唯才的，就要展示才能。

補充:我老媽也從小跟我說，“見人說話，見鬼算卦。

引用:莊子《外山篇》

標(biāo)簽：為人處世

我們發(fā)現(xiàn)卡片筆記法，竟然蘊含著深刻的道理！