萬歷

萬歷朝的最大特征，是萬歷不上朝（不上朝，不代表不上班）。

皇帝是特殊職業(yè)，皇帝作為從業(yè)人員，必須遵守諸多職業(yè)規(guī)范比如主持朝會(huì)、批閱文件、任免官員等。

萬歷，顯然沒有完全遵守職業(yè)規(guī)范。萬歷的怠工“劣跡”，占據(jù)了有關(guān)萬歷文字留存記錄的大量篇幅。

皇帝的職業(yè)評(píng)價(jià)體系是多維度的。如果以勞動(dòng)強(qiáng)度為評(píng)價(jià)指標(biāo)，滿清雍正應(yīng)該排第一名。如果以武力開邊為評(píng)價(jià)指標(biāo)，武帝劉徹名列前茅。如果以官員幸福指數(shù)為評(píng)價(jià)指標(biāo)，宋仁宗位居榜首。如果以大型工程項(xiàng)目開工建設(shè)為評(píng)價(jià)指標(biāo)，首推贏政與楊廣。如果以藝術(shù)天賦為評(píng)價(jià)指標(biāo)，宋徽宗趙佶將奪得桂冠。

但如果以民間經(jīng)濟(jì)自由與活躍程度為評(píng)價(jià)指標(biāo)，萬歷之治，足以彪炳千秋。教科書上的“資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽”，正是萬歷時(shí)代江南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的寫照。

如果以都城內(nèi)皇帝工作與生活的“口述歷史”為評(píng)價(jià)指標(biāo)，李世民的傳說很難被超越。如果以國內(nèi)民眾工作與生活的“真實(shí)歷史”為評(píng)價(jià)指標(biāo)，殘存文明臨終前的“萬歷之治”，也很難被超越。

萬歷朝的國本，不是與后金的遼東戰(zhàn)事，也不是與日本的八年戰(zhàn)爭，而是首都北京的朝堂之爭。

北京朝堂爭的“國本”，是萬歷帝的“立儲(chǔ)”與“立妃”，即關(guān)于皇位繼承人（外廷首腦）與皇后（內(nèi)廷首腦）。爭執(zhí)的雙方分別是：萬歷帝與外廷臣僚。

萬歷希望立的儲(chǔ)君（福王）與皇后（鄭貴妃），外廷臣僚幾乎一致表示反對(duì)。

萬歷朝關(guān)于立儲(chǔ)與立妃的國本之爭，爭執(zhí)的過程與結(jié)果，其實(shí)根本不重要。

國本之爭的真正涵義在于：所謂的國本異議，是外廷臣僚聯(lián)合對(duì)抗皇權(quán)的借口。而萬歷帝則以幾十年不上朝與怠政，對(duì)抗外廷臣僚。

萬歷朝的“國本之爭”，是朱明皇室的皇權(quán)絕對(duì)專制，無法壓制明廷臣僚的體現(xiàn)。明末皇權(quán)專制的受挫，是明代濫用言官制度的結(jié)果，也是明廷臣僚以朱明皇室為敵（朱元璋推行絕對(duì)皇權(quán)的因果報(bào)應(yīng)），心理之效忠拋棄朱明皇室的體現(xiàn)。

如明亡于萬歷之論成立，則非亡于萬歷帝本人，實(shí)亡于萬歷朝國本之爭初現(xiàn)的心理效忠之崩潰。

北京郊區(qū)明十三陵的定陵，明神宗萬歷朱翊鈞的陵墓。

萬歷，即明神宗?！吧褡凇保蛟S是對(duì)萬歷的正確評(píng)價(jià)。
“千古明君”李世民的模范經(jīng)典，被歷朝歷代奉為教科書式版本，但是萬歷指責(zé)唐太宗“脅父弒兄,家法不正,豈為令主?”萬歷，知道明君故事的虛偽性，直接予以揭穿。

萬歷，幾十年不上朝，此期間，明帝國在朝鮮半島，與豐臣秀吉的日本進(jìn)行長達(dá)八年的戰(zhàn)爭，最終獲勝。居于深宮的萬歷，是中樞總指揮，萬歷的智慧，難以通過稀缺的文字留存記錄來理解。

萬歷愛財(cái)？萬歷朝的內(nèi)廷宦官遍布全國，主要任務(wù)是擔(dān)任“礦監(jiān)”與“稅監(jiān)”，不上朝的萬歷，對(duì)內(nèi)閣關(guān)于“礦監(jiān)”與“稅監(jiān)”的“票擬”（請(qǐng)示），會(huì)及時(shí)發(fā)出“批紅”（批示）。

萬歷居于深宮，但已經(jīng)洞察出，明末的經(jīng)濟(jì)體系，已經(jīng)出現(xiàn)“資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽”（教科書課本的提法），明廷稅賦征收體系的滯后，使萬歷不得不動(dòng)用內(nèi)廷力量以完成新經(jīng)濟(jì)的稅賦征收。

清初之明朝遺民，不會(huì)懷念流寇時(shí)代的崇禎帝，不會(huì)懷念閹黨時(shí)代的天啟帝，“萬歷之治”，成為永遠(yuǎn)逝去的畫面，成為遙不可及的理想。 明朝遺民，明白“萬歷之治”永遠(yuǎn)成為絕唱。流寇天下的亡國奴，欣然接受滿清異族的“戡亂之治”。

《明朝那些事》作者當(dāng)年明月認(rèn)為，萬歷末年的東林黨爭，其破壞力等于“努爾哈赤+皇太極+李自成+張獻(xiàn)忠”破壞力的總和。 “風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，東林黨領(lǐng)袖顧憲成將此著名對(duì)聯(lián)，寫于著名的東林書院。

顯而易見，東林黨占據(jù)絕對(duì)的道德制高點(diǎn)。東林黨不是現(xiàn)代意義的政黨，但卻是威力無窮的“抱團(tuán)政治”。明祖設(shè)計(jì)絕對(duì)專制皇權(quán)，明代300年，竟然出現(xiàn)張居正式“賢相”與嚴(yán)嵩式“奸相”，實(shí)屬反常。

常態(tài)化的格局，應(yīng)該是出現(xiàn)類似散沙社會(huì)的散沙政府，之后的路徑是官僚抱團(tuán)取暖，結(jié)黨自保。

大一統(tǒng)吏治國家官僚進(jìn)化的速度，超過社會(huì)發(fā)展與進(jìn)化之速度。明代官員的進(jìn)化程度，視宋代王安石與司馬光的新舊之爭，如少年之意氣用事。明末東林黨之結(jié)黨與黨爭，視明初廷杖酷刑之下的官員為白癡。

崇禎帝朱由檢于流寇李自成進(jìn)京前說：“諸臣誤我”、“諸臣皆可殺”。東林書院著名的對(duì)聯(lián)，是理解朱由檢臨終憤怒的突破口。