這是單華偉的第二百九十七篇原創(chuàng)文章

1 怕和畏

什么是怕，什么是畏？在海德格爾那里，畏是一個(gè)非常重要的概念，簡(jiǎn)單化理解，那就是你確定，并且承認(rèn)：我有一天一定會(huì)死。

而怕死，便是把頭使勁兒的往后扭，逃避與死亡的正面心理交鋒，不談死亡，避諱死亡，并且相近各種辦法，試圖延長(zhǎng)生命。

人在這個(gè)世界上，什么也不確定，但有一件事你一定是確定的：那就是早晚有一天，你一定會(huì)死。你什么也沒有不可能擁有，你只能擁有死亡。

當(dāng)死籠罩著你的時(shí)候，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)：一是生活的荒誕性，二是你的死亡和別人沒有關(guān)系。

死亡是個(gè)私密的事件，是個(gè)神秘的事件，你的死亡是你自己的事情，和別人沒有關(guān)系，別人可能其情緒上有一些波動(dòng)，但這本質(zhì)上是你的事情。

你眼前一個(gè)人要死去了，你能看到他掙扎的樣子，但他此刻感受到什么，體驗(yàn)到什么，他在想什么，你是完全無法體會(huì)的。

同樣的，你死了之后，會(huì)帶來他人情感上的波動(dòng)，但是你這個(gè)死亡事件本身，和他人是無關(guān)的，正如別人的死很難進(jìn)入你的生命體驗(yàn)當(dāng)中。

2 死亡之思

如果你知道自己還有半個(gè)小時(shí)就死了，你會(huì)做什么？

有的人可能會(huì)說，自己要去做點(diǎn)驚天動(dòng)地的事情，去違法犯罪，等等。

這很明顯是沒有認(rèn)真的思考過。

當(dāng)死亡作為一個(gè)確定性的，無法回避的事件，如同一輛列車般朝你正面駛來時(shí)，那你其實(shí)還是會(huì)做你的日常——和愛人說話，擁抱，和家人吃飯，因?yàn)槟阒溃銇淼竭@個(gè)世界上的目的，就是生存本身而已。

而這，也是筆者為什么說人應(yīng)該畏懼死，而不是去怕死，因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)把自己拋入這種極限情景中，我們才會(huì)認(rèn)真的反思自己，反思自己應(yīng)該做的，希望做的，到底是什么。

今天的人為什么不希望聽到關(guān)于死的東西？因?yàn)樗缹?duì)于他們來說，意味著無，我們今天的社會(huì)是否定無的，我們要富足，要有，要什么都有。

但實(shí)際上，作為人的生存，“無”是時(shí)時(shí)刻刻籠罩著我們的，比如，當(dāng)你看到一個(gè)人，你之所以能看到他，全都是因?yàn)樗車锌盏目臻g，有“無”；你現(xiàn)在踩著這塊地，周圍的大部分東西，都是“無”。

另一個(gè)非常形象的例子，就是月亮，真正讓你看到月亮的，是“月之暗面”，是因?yàn)闊o，讓我們看到了有。

讓一個(gè)主體凸顯在你面前，你要想去把握，去捉住什么東西，真正讓它展現(xiàn)出來的，其實(shí)是那個(gè)無。

而我們今天是不太談無的，所以總是會(huì)覺得：我擁有什么東西，我就幸福了，我的生活就美好了。

3 死亡的成熟

在古希臘人那里，死亡不過是轉(zhuǎn)換了一種存在的形態(tài)而已，人死之后，靈魂進(jìn)入另一個(gè)世界，而人在其中的處境，只有神才知道。

或者這樣說：那種純靈的狀態(tài)，對(duì)于這個(gè)世界中靈肉結(jié)合的人類來說，是無法理解的，即使講出來了，也沒有人能聽到，沒有人能聽懂。

正是基于這個(gè)邏輯，古希臘人認(rèn)為，真正和諧的生命，是不會(huì)懼怕死亡的，實(shí)際上，正是因?yàn)槲覀冞\(yùn)用自己的思維能力，開始思考這些事情，在這種矛盾中呈現(xiàn)出張力，我們的生命才得以成立。

我們今天不相信什么靈魂了，倒是把問題“看清楚”了，但最終后果，卻是把人變成了更貪生怕死的動(dòng)物。

我們應(yīng)該始終明確的是：沖突不僅是破壞性的，也是建設(shè)性的，人的主體性往往在處理沖突的過程中才能長(zhǎng)大和成熟。

畏懼死，并以此好好的生，人，才成為人。

（全文完）

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