前段時(shí)間，一條“豬腦復(fù)活”的新聞刷屏了人們的朋友圈。

這讓人不禁想打開腦洞，假如有一天，人類科技已經(jīng)發(fā)展到可以復(fù)活已經(jīng)死去的人，那么代表著人類科學(xué)高度的愛因斯坦，和代表著人類文學(xué)高度的李白，這兩者之間，你更愿意選擇讓誰復(fù)活？

我仔細(xì)想了想，決定還是選愛因斯坦。

人們低估了發(fā)現(xiàn)真理的難度，高估了文學(xué)創(chuàng)作的難度。認(rèn)為只要隨著知識(shí)不斷積累，發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的人不是愛因斯坦就是愛因斯蛋，而文學(xué)是創(chuàng)作完全不存在的東西，所以李白更有稀缺性。

其實(shí)不是這樣的。很多人被“不存在”和“存在”的關(guān)系誤導(dǎo)了，認(rèn)為創(chuàng)造不存在的東西一定比發(fā)現(xiàn)存在的東西難。

我記得一篇科幻小說《異星歧途》，講述的是一種外星人，已經(jīng)強(qiáng)大到可以跨時(shí)空旅行了，但連基礎(chǔ)的戰(zhàn)爭(zhēng)武器都沒有，所以當(dāng)他們來到地球后，因?yàn)槲淦鲗?shí)在太過雞肋而被打敗，而人類依然困在太陽系里走不出去（大意）。還有羅伯特索耶《平行的世界》三部曲，在文明的進(jìn)化過程中，科學(xué)的發(fā)展路徑很有可能不是固定的，我們會(huì)走向歧途還是坦途，會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)怎樣的世界，絕對(duì)會(huì)因?yàn)樘觳诺牟煌叱鐾耆煌能壽E。

我們之所以理所當(dāng)然的認(rèn)為世界就是這個(gè)樣子，是因?yàn)槲覀冇刑?，所以我們進(jìn)化出了視覺系統(tǒng)，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)大部分都基于這個(gè)系統(tǒng)的觀察。我們沒辦法利用直覺系統(tǒng)感知到是否具有五維世界的存在，也沒辦法利用聽覺系統(tǒng)來確定宇宙中是否充滿了聲音只是我們無法分辨。

文學(xué)創(chuàng)作的前方叫做“無限性”，而科學(xué)真理的前方叫做“有限性”，我們能發(fā)現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)是相對(duì)有限的，給人類100萬年的時(shí)間，這個(gè)世界會(huì)在不同的文明時(shí)代涌現(xiàn)出1萬個(gè)詩(shī)人，李白和杜甫各有千秋，不分高下，但能把四種基本力統(tǒng)一起來的“終極理論”，你發(fā)現(xiàn)不了，就是發(fā)現(xiàn)不了，你的知識(shí)用硬盤裝滿了一整個(gè)星球，但可能直到宇宙冷寂你還是發(fā)現(xiàn)不了，如今困擾人類的那些問題，將依然從物理基礎(chǔ)上困擾著我們。在事物的本質(zhì)上，“有限的東西”才是最難得到的。

在人類歷史上，隨著最近一個(gè)世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)真理，建成了物理大廈，進(jìn)入了計(jì)算機(jī)文明，這種速度讓人們下意識(shí)以為，總有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的定律，找出那個(gè)終極公式，我想說，這是一種時(shí)代性錯(cuò)覺，我們很可能在發(fā)現(xiàn)它們之前，就被潛在的大篩選理論篩選掉。