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在網絡上，有這么一個觀點，70后是孝順父母的最后一代，也是被年輕人拋棄的第一代。

這個觀點，其實充滿了矛盾。為什么70后那么孝順，還會被人拋棄呢？為什么70后會面臨這樣的情況呢？

所謂“事出有理”。這矛盾的出現，既跟人的問題有關，也跟社會的大背景有關。當人的問題跟社會大背景結合起來之后，相信一切都會變得復雜起來。

就拿“70后被拋棄”這個問題來說，70后是孝子，那他們的孩子應該也是孝子才對。所謂“孝順還生孝順子”就是這個道理。

可結果卻出乎我們的意料。孝順的人，非但沒有生出孝順子，還面臨著巨大的危機。也許，這不是孩子孝不孝順的問題了，而是“世道氛圍”影響了當下的大環(huán)境。

由于70后這代人已經到了中年，有了一定的存款，也有了一定的傳統(tǒng)觀念，自然能抵御大環(huán)境的侵擾?？赡贻p一代卻不一樣，缺乏一定條件的他們，特別容易被大環(huán)境所“同化”。

或許，被“物化”的70后，將成為被年輕人拋棄的第一代，原因有這么三點。

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原因一：物質至上的年代，70后被“物化”。

現如今，有一個詞特別火，那就是“物化”。何為物化呢？那就是把人當成商品，甚至做出了明碼標價的行為。

在職場中，老板看你的眼光，并非是“看人”的眼光，而是“看物”的眼光。因為你身上所體現的，都不是人格的價值，而是商業(yè)的價值。

在交往中，客戶或者合作者看你的眼光，都并非是“看人”的眼光，而是“利益”的眼光。別人不在乎你是什么人，只在乎你能為他創(chuàng)造什么價值。

在家庭中，孩子看你的眼光，雖然帶有“尊重”的意思，可實際上還是把你看成了“物品”。他們不在乎你過得怎樣，只在乎你需要花費多少錢。

為什么70后會面臨“物化”的問題呢？其實，這就跟“物質至上”的大環(huán)境有關了。人需要花銷，需要賺錢，那自然就會被人以“金錢價值”來估量。

試想，你的孩子會怎么看待你呢？絕對會拿你來計算“錢財價值”。比如說照顧你需要多少錢，而你又能給他帶來什么價值。如此，才是一切不幸的開始。

人間最大的悲劇，就在于“物化”的人生，依舊存在。

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原因二：物質條件，限制了年輕一代的孝順之心。

為什么70后能夠孝順父母，而年輕一代卻拋棄父母呢？還是跟“物質條件”息息相關。

70后起家比較早，如果是有點運氣的70后，早已賺得盆滿缽滿，根本不用在乎什么“贍養(yǎng)父母”的問題。在他們看來，這都是應該做的事兒。

哪怕是運氣比較差，活得比較普通的70后，他們也有一定的余錢，積累了一定的資源。如此，他們能養(yǎng)活父母，也是很正常的事兒。

只不過，當時代發(fā)展到了今天，年輕一代能否養(yǎng)活父母就不一定了。為什么呢？因為有太多年輕人連自己都養(yǎng)不活，又何談養(yǎng)活父母呢？

就拿90后來說，他們很多人一畢業(yè)就失業(yè)，哪怕找到工作了工資也不高。而且，他們還需要買車買房，結婚生子。這，將成為壓垮他們的第一根稻草。

一個人連結婚生子都給不起錢，連買房買車都需要父母來資助，那他們根本就養(yǎng)不活父母。到最后，沒有辦法的他們就只能將父母給拋棄了。

也許，這并非是主動拋棄的，而是被動拋棄的?？烧f到底，一切都是“物質”的問題。

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原因三：觀念逐漸被扭曲，感情愈發(fā)變得淡漠。

在你看來，人與人之間的關系，真的有想象得那么好嗎？絕對沒有我們想象得那么好。要知道，感情扭曲是常態(tài)，人情淡漠是現實。

我們都認為，只有外人的感情才是冰冷無比的。殊不知，在如今這個社會，就連家庭的親情都是存在問題的。

有個道理我們要明白，當人性發(fā)生了變化之后，一切的現實都會受到影響。這里的現實，既包括“觀念”，也包括“感情”。

這世上最難測的，就是人心，最難把握的，就是人之觀念。

回到“孝順”這個問題上，難道70后的未來真的只有被“拋棄”的下場嗎？一切，都并非是絕對的，而是相對的。

既然別人靠不住，那我們?yōu)槭裁床豢孔约耗兀?/p>

有道是“靠人人跑，靠樹樹倒，靠水水流?！蔽ㄓ锌孔约?，才能闖出一條生路。倘若事事都靠別人，相信我們也不會有什么好的結果。

不久后的未來，70后終究會老去。面對“老去”的人生，我們最好的做法，終究是守好自己的錢財，保持身體的健康，提高生活的質量。而孩子怎么想，那就是他們的事兒了，我們只要做好自己就可以了。

文/舒山有鹿