英國(guó)哲學(xué)家約翰·彌爾曾有一問(wèn)：愿做快樂(lè)的豬，還是痛苦的蘇格拉底？

你會(huì)怎么選？

年少時(shí)愛(ài)讀點(diǎn)哲學(xué)，倒不全然是裝腔作勢(shì)，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”多少有一點(diǎn)，但的確也有真實(shí)的生命困惑。少年人敏感，在生命力開(kāi)始綻放的年歲，對(duì)自身，對(duì)自我，對(duì)周?chē)澜?，都有許多不解。比如，絕對(duì)真理存在嗎？如果不存在，世間一切都是相對(duì)的，那豈非我做什么都可以，我怎么活都行？如果存在，我就應(yīng)該依照這個(gè)真理而活嗎？這樣好像也不大對(duì)，因?yàn)樘蛔杂闪耍耆勒战^對(duì)真理，那它就把我吞沒(méi)了。王小波說(shuō)，如果有一個(gè)哲人王，發(fā)現(xiàn)了世間終極真理，那他一定要去這個(gè)哲人之前的年代生活，因?yàn)檫@之后一切都按部就班地按照終極真理而運(yùn)轉(zhuǎn)，那太沒(méi)意思了。

因?yàn)闆](méi)受過(guò)嚴(yán)格思辨訓(xùn)練，這些胡思亂想當(dāng)然粗淺簡(jiǎn)陋，但它總歸是我真正開(kāi)始思考的起點(diǎn)，而且從今以后，一個(gè)問(wèn)題便始終圍繞著我，雖然時(shí)而醒目，逼我直面它，時(shí)而隱藏，暫時(shí)默不作聲，但它從來(lái)未曾離開(kāi)過(guò)：我該怎么活？什么樣的生活是好的，是值得過(guò)的？

最近又開(kāi)始焦慮，時(shí)時(shí)有種自我能力不足，前進(jìn)速度不快，就快要被時(shí)代進(jìn)步浪潮拋棄的感覺(jué)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一種不安全感。我經(jīng)常對(duì)自己，說(shuō)人要思考自己應(yīng)該怎么活的問(wèn)題，不能盲從他人或社會(huì)主流。蘇格拉底說(shuō)，未經(jīng)省察的人生不值一過(guò)。我也經(jīng)常口頭上自我吹噓，說(shuō)自己要從時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀(guān)中掙脫出來(lái)，追尋真正的個(gè)人自由；從他人、社會(huì)、媒體天天講述的那個(gè)關(guān)于什么才是成功、什么才是人生意義的宏大“故事”中醒來(lái)，然后自己為自己編寫(xiě)一個(gè)屬于自己的新“故事”。但現(xiàn)在，我不得不承認(rèn)，人生于時(shí)代必受限于時(shí)代，至少我現(xiàn)在必須得老實(shí)承認(rèn)：即便在意識(shí)層面，我可以不斷告訴自己上面自我吹噓的那一套東西，但潛意識(shí)中，我還是擺脫不了深深的焦慮，不安和困惑。情緒是不會(huì)騙人的，我的確有恐懼感，擔(dān)心自己跟不上行業(yè)里科技高速的更新迭代，在社會(huì)上難以立足，無(wú)法過(guò)上自己想要的生活。

這種焦慮和擔(dān)憂(yōu)，并不僅僅是被媒體每日鋪天蓋地?zé)o孔不入的宣傳憑空制造出來(lái)的，它也有一定的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。你每天眼見(jiàn)著周?chē)滦列量嗫喙ぷ髁耸嗄辏F(xiàn)在依然被房貸壓得喘不過(guò)氣，眼見(jiàn)著許多不比你笨的同學(xué)，被不斷上漲的房租和巨大的工作壓力以及在大城市安家無(wú)望的前景逼回老家，眼見(jiàn)那些辛苦工作的朋友因?yàn)榧胰说囊粓?chǎng)重病，瞬間被打回原地，眼見(jiàn)著地鐵上、馬路邊，到處是為生活辛勞奔波的人們，……如果你一旦有所松懈，你之前的努力都將化為烏有，而你將掉入深淵，再難爬起來(lái)。不得不承認(rèn)，我和許許多多普通人一樣，在一種漂浮的無(wú)根狀態(tài)中不安著。

但恰恰在此時(shí)，我再次體會(huì)到了哲學(xué)的用處。每日被焦慮和恐慌驅(qū)趕著，忙于工作，忙于趕緊掙得一份能暫且自足自立的生活，漸漸疏遠(yuǎn)了哲學(xué)。雖也每日讀書(shū)不輟（多年養(yǎng)成的習(xí)慣），但如年少時(shí)那般每讀必然心有所動(dòng)的光景，卻很難再現(xiàn)了。今天在“喜馬拉雅”app上買(mǎi)了周濂老師的“周濂講西方哲學(xué)智慧”，吃晚飯及飯后散步時(shí)，聽(tīng)了頭幾講，竟一下又讓被我“冷落”多時(shí)的哲學(xué)變得再次熟悉、親切起來(lái)。周老師就像一個(gè)睿智的老友，與你促膝交談，讓你心緒平靜，心思澄明。這既是哲學(xué)本身的力量和魅力，也是周老師的智慧。

哲學(xué)有很多用處，但對(duì)個(gè)人而言，就像周老師在課里講的，它最大的作用是給人帶來(lái)慰藉。哲學(xué)使人平和，能夠從容且理性地面對(duì)困難和問(wèn)題?！叭松鷷?huì)遇到各種挫折、痛苦和不幸，有的是我們自找的，比方說(shuō)為名利所困，受欲望擺布，有的是外界強(qiáng)加的，比如說(shuō)天災(zāi)人禍或者社會(huì)不公。而哲學(xué)的功用就是教會(huì)我們?cè)谌松庥霈F(xiàn)實(shí)的鐵壁 的時(shí)候，以最軟的方式著陸?！?/p>

當(dāng)然，哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是能讓我們“軟著陸”而已，它有更強(qiáng)大的力量。是柏拉圖說(shuō)的吧？哲學(xué)就是預(yù)習(xí)死亡。一個(gè)哲學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的獨(dú)自思索、與他人的討論、以及不停歇的自我反思，磨礪思想，錘煉心性，最終竟然可以從容不迫地面對(duì)甚至是坦然接受人生最大的一個(gè)困難——死亡。這是怎樣的境界？關(guān)于哲學(xué)家坦然面對(duì)死亡的故事，有兩個(gè)最有名，一個(gè)是古希臘哲人蘇格拉底的故事，另一個(gè)古羅馬哲人塞內(nèi)加的。蘇格拉底的故事大家應(yīng)該都很熟悉了，周老師在課中講述了相對(duì)不那么為人所知的塞內(nèi)加的故事。周老師講的非常好，我引述如下：

塞內(nèi)加可以說(shuō)是用他的生命實(shí)踐了他的哲學(xué)思想。公元65年，塞內(nèi)加當(dāng)時(shí)歸隱山林已經(jīng)三年，尼祿懷疑他卷入到一個(gè)謀殺他本人的陰謀中，下令塞內(nèi)加自殺謝罪。塞內(nèi)加的親友聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后都失聲痛哭起來(lái)，根據(jù)史書(shū)記載，塞內(nèi)加的反應(yīng)卻非常的鎮(zhèn)定自若，他不停地寬慰他的親友們，問(wèn)他們學(xué)習(xí)多年的哲學(xué)都到哪里去了，多少年來(lái)他們互相激勵(lì)的那種處變不驚的精神都到哪里去了？塞內(nèi)加試圖割腕自殺，但因?yàn)槟昀象w邁，血液流出不暢，于是他要求醫(yī)生給他一杯毒藥，像他的哲學(xué)偶像蘇格拉底那樣自盡，但是它喝下毒藥后仍然遲遲沒(méi)有效果，最后，塞內(nèi)加要求人們把他放進(jìn)蒸汽浴室里，在那里慢慢窒息而亡，在這個(gè)一波三折、持久而又緩慢的赴死過(guò)程中，塞內(nèi)加始終保持住了哲人的鎮(zhèn)定和尊嚴(yán)。正像法國(guó)哲學(xué)家所說(shuō)的那樣，通過(guò)他的死，塞內(nèi)加和其它斯多葛派的同道共同創(chuàng)造出一種持久的關(guān)聯(lián)：提起“哲學(xué)”一詞人們就會(huì)聯(lián)想到對(duì)待災(zāi)難鎮(zhèn)定自若的態(tài)度。

（說(shuō)到斯多葛學(xué)派，我想起了去年這個(gè)時(shí)候讀過(guò)的一本書(shū)《生活的哲學(xué)》，是英國(guó)“街頭哲學(xué)家”朱爾斯·埃文斯寫(xiě)的，書(shū)中通過(guò)將十多位古希臘和古羅馬斯多葛派的哲學(xué)家的思想與我們的實(shí)際生活相聯(lián)系，教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中的種種困難、挫折和不如意。我要把這本書(shū)重讀一遍，然后好好寫(xiě)寫(xiě)體會(huì)）

這些哲學(xué)家的故事讓我想起了鄧曉芒老師經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)：哲學(xué)不是學(xué)出來(lái)的，而是活出來(lái)的。

上面我引用了蘇格拉底的名言：未經(jīng)省察的人生是不值得過(guò)的。平時(shí)說(shuō)順嘴了，這句話(huà)也經(jīng)常說(shuō)，但是，當(dāng)此刻真正感覺(jué)到和哲學(xué)再次親近起來(lái)，甚至比以前更為親近，而且因?yàn)樗鴥?nèi)心鎮(zhèn)定澄明時(shí)，再說(shuō)這句話(huà)，感受完全不一樣。黑格爾說(shuō)，一個(gè)年輕人說(shuō)出一句哲理，他說(shuō)的只是這句哲理本身，一個(gè)老人說(shuō)出一句哲理，他說(shuō)的是他的全部生活。雖然我還是個(gè)年輕人，但我現(xiàn)在也能略微體會(huì)到不同階段對(duì)一句話(huà)的領(lǐng)會(huì)真的是很不一樣的。

引用了這么多周濂老師的課堂內(nèi)容，現(xiàn)在我可以說(shuō)，我就是來(lái)賣(mài)安利的。我真心地強(qiáng)烈地推薦這門(mén)課程。我是個(gè)懶惰的人，但聽(tīng)了周老師的課，心中感動(dòng)，覺(jué)得必須要來(lái)寫(xiě)篇文章推薦他的課，讓更多的人聽(tīng)到。

而且，我想，以此為契機(jī)，我要開(kāi)始有規(guī)律地寫(xiě)作，把那些真正觸動(dòng)我、感動(dòng)我、啟發(fā)我的好的書(shū)籍、作品、課程……推薦給大家。如果有人因看了我的推薦而對(duì)這些東西產(chǎn)生了興趣，那就是我莫大的榮幸。

文章開(kāi)頭的那個(gè)問(wèn)題還記得么？你想好答案了嗎？

這個(gè)約翰·彌爾提出的問(wèn)題，我很早就知道，也每每在別人看到我在讀哲學(xué)書(shū)于是說(shuō)哲學(xué)有什么用我不學(xué)哲學(xué)照樣過(guò)得好甚至更好時(shí)，拿來(lái)作為回應(yīng)。但如果對(duì)方還是堅(jiān)持說(shuō)，我寧可當(dāng)頭豬，只要快樂(lè)就好，我往往就只能啞口無(wú)言。周濂老師在課里也引用了這句話(huà)，并且評(píng)論道：“人是這個(gè)星球上唯一有理性的生物，是那個(gè)忍不住會(huì)要追問(wèn)“為什么”的存在者……人類(lèi)哪怕?lián)碛辛宋镔|(zhì)上的一切，也還會(huì)感覺(jué)空虛和不滿(mǎn)足，總會(huì)有那么一刻，我們會(huì)忍不住地反思生活的意義、追問(wèn)死后的世界，會(huì)仰望頭頂?shù)男强?，俯瞰?nèi)心的道德律令，這樣的時(shí)刻也許不多見(jiàn)，但是每當(dāng)它出現(xiàn)的時(shí)候，都是對(duì)我們心靈的一次照亮，讓我們?nèi)滩蛔〉叵肫鹛K格拉底的那句名言：未經(jīng)考察的人生是不值得過(guò)的人生?！?/p>

所以，人就是人，不可能當(dāng)一頭豬，即便你想當(dāng)，也不可能完全做到。當(dāng)聽(tīng)到周老師幽默地說(shuō)“很可能，人生的本質(zhì)就是想要做豬而不能的一段旅程”時(shí)，我忍不住笑出聲來(lái)。

做人是不可能免于痛苦的（做豬難道就行嗎？），而你也不可能真正成為一頭豬。這是個(gè)根本事實(shí)。那么，要做就做一個(gè)愛(ài)智慧的人吧。哲學(xué)（philosophy）的本意，不就是“愛(ài)智慧”嗎？蘇格拉底認(rèn)為，痛苦源于無(wú)知。哲學(xué)通過(guò)讓我們理解痛苦產(chǎn)生的原因，理清那些會(huì)帶來(lái)痛苦的虛假的、有害的觀(guān)念，來(lái)減輕我們的痛苦，帶來(lái)真實(shí)的慰藉。基于這一點(diǎn)，也許我可以說(shuō)，哲學(xué)，其實(shí)也可作人生旅途的醫(yī)藥箱。