又是一個(gè)閑暇的日子。
下午阿馨發(fā)來微信，大意是她們村里一位和她年紀(jì)相仿的腦袋不太靈光的姑娘今天訂婚了，她說，如果是往常，她一定會(huì)想，那樣的姑娘和自己怎么能比，今天她卻覺得各有各的快樂，其實(shí)無需通過貶低別人來展示自己的優(yōu)越。
我們倆接下來又有的沒的聊了幾句，才發(fā)現(xiàn)，這幾年，也不只是虛長了幾歲。
以前也許會(huì)暗暗較勁一些虛幻的東西，最近過日子，很多以前似懂非懂的東西似乎看得更清了，但更加堅(jiān)定的東西也有。
中午看了《巴爾扎克與小裁縫》，一開始是沖著周公子的深情演出和陳坤、劉燁兩位男主文藝片攢下的好評，但最終讓我深思的卻是游離于故事之外的人文精神。七十年代的中國，匱乏的物質(zhì)生活加上思想管束，青年一代不僅失去了行為自由，更是戴上了厚重的精神枷鎖。初到鳳凰山的時(shí)候，馬劍鈴蹲在破舊的房子里對羅明說，我只要一想到可能往后的生活都要在這個(gè)小屋子里度過就脊背骨發(fā)麻。也許是劉燁眼神里透露出來的恐慌太真實(shí)，我竟然感同身受地體會(huì)到了一種真切的無助。
讓我艷羨的是，那個(gè)時(shí)候的人，心情卻是簡單而干凈的，壓在《魯迅全集》下的外國小說是他們費(fèi)勁心思從四眼那里偷來的。那些或長或短的故事成了他們的烏托邦，一個(gè)讓豬圈、小屋、山都染上另一種氣息的理想國。
巴爾扎克說，野蠻人只有感情，而文明人除了感情還有思想。思想是高于感情的，人，除了愛恨情仇，還是要有一些死不旋踵的東西的。
巴爾扎克改變了小裁縫，讓她發(fā)現(xiàn)，生活除了過日子還有美。于是她剪了清爽的短發(fā)，穿著用馬劍鈴的二十塊買來的白色網(wǎng)球鞋頭也不回地做了離開鳳凰山的鳳凰。老裁縫看到小裁縫穿著鳳凰山第一件胸罩眼里綻放著光芒，心底滿是恐懼。馬劍鈴和羅明眼睜睜地看著被巴爾扎克改變的小裁縫頭也不回地走了，別人說，小裁縫的眼里有了欲望，因?yàn)榘蜖栐烁嬖V她女人的美是無價(jià)的，但我不這樣認(rèn)為。
藏書洞是他們仨的精神家園，即便最后沉入了三峽底。
今天，在圖書館我寫下這篇隨筆，卻感到了深深地孤獨(dú)…
