作為一片學(xué)術(shù)論文寫作，思路非常的清晰。第一章大體講解了從資本主義發(fā)展壯大以來文學(xué)思想上的變化。對(duì)于理科生來說，其中的一些觀點(diǎn)讀罷之后讓人覺得新奇之外，還令我對(duì)人文社科研究的課題產(chǎn)生了一些興趣。人類社會(huì)進(jìn)步與人的自我意識(shí)的覺醒相互推動(dòng)，相互前進(jìn)。

打倒了封建主義，又來了個(gè)資本主義。資本主義強(qiáng)調(diào)一些超越國(guó)家主權(quán)的理性的東西，比如說自由，平等之類的東西。就是說社會(huì)的運(yùn)行法則就是按照這些東西來的。但是資本主義發(fā)展到后來，就出現(xiàn)了階級(jí)分化等一系列問題，社會(huì)矛盾尖銳，引發(fā)了世界大戰(zhàn)。使得人們開始懷疑自己的信仰。有些人道主義者就開始反對(duì)這些看起來是理性的東西，實(shí)則壓抑了人的天性。

但是反理性主義造成的不僅僅是傳統(tǒng)價(jià)值觀的崩壞，同時(shí)也使得人們的內(nèi)心處于一種毫無安全感的焦慮之中。現(xiàn)代社會(huì)的人普遍存在兩種人格，一種是分析時(shí)代和享受生活，另一種是逃避生活或者做夢(mèng)。這使得在自己創(chuàng)造的世界中經(jīng)歷著痛苦和孤獨(dú)，反而對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的顯示問題反而無動(dòng)于衷。對(duì)問題的認(rèn)識(shí)少了一些決定論，沒有永遠(yuǎn)對(duì)立的事物。意義并不是被預(yù)先確定的，而是在不確定性中創(chuàng)造的，但意義的確定只是暫時(shí)的。

現(xiàn)代主義之前的文學(xué)表現(xiàn)就有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。浪漫主義強(qiáng)調(diào)感性，推崇人精神的自由奔放，反對(duì)一切籠罩于人們敢想中的理性約束。其中的代表就是——尼采。推倒各種形式上的上帝之后，“重估一切”的價(jià)值觀念。但是，浪漫主義本身的力量并不足以改變現(xiàn)實(shí)。緊接著現(xiàn)實(shí)主義就開始從生活的各個(gè)方面開始批判社會(huì)。將不利于人的自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和政治制度進(jìn)行批判。但是，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到20世紀(jì)時(shí)傳統(tǒng)的批判面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問題就束手無策。

這一時(shí)期比較經(jīng)典的著作：左拉《實(shí)驗(yàn)小說》、加繆《局外人》、馬爾克斯《百年孤獨(dú)》、陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》、《尤利西斯》

未完待續(xù)