說起朱元璋，想必大家都不會陌生?？催^《明朝那些事》的人，大概對他從化緣和尚逆襲成一代帝王的勵志故事感觸頗深。但同時引人注目的，還有朱棣朱允炆這一對叔侄，他倆的人生起伏，百轉(zhuǎn)千回，精彩程度可絲毫不亞于朱元璋這個爺爺。
聊到朱允炆，就免不了提起他的老爹朱標(biāo)。朱元璋向來都希望在皇位的合法繼承問題上樹立一個正式的原則，以維護(hù)明王朝的長治久安，穩(wěn)固發(fā)展，因此他早早地為后世定下傳統(tǒng)，遵循嫡長子繼承制。
于是長子朱標(biāo)在洪武元年，即朱元璋登基的第一年，就被立為皇太子，被寄予厚望。但天不遂人愿，洪武二十五年，從陜西巡視歸來的朱標(biāo)，因病臥床數(shù)月后，撒手人寰，享年三十六歲。
痛失愛子后的朱元璋便把朱標(biāo)留下的長子，性情溫恭孝順的朱允炆，立為皇太孫。廣聘名儒，勤加教導(dǎo)，關(guān)懷備至，愿其他日能繼承大統(tǒng)。朱允炆自幼熟讀儒家經(jīng)書，所近之人多懷理想之義，性情因此與父同樣溫文爾雅，靦腆溫順，宅心仁厚。侍奉太祖他亦盡心盡力，無微不至，放在現(xiàn)在也是很得長輩喜歡的品學(xué)兼優(yōu)的乖乖仔。
為了讓朱允炆穩(wěn)坐皇位，朱元璋竭盡全力為他掃清前路一切有可能出現(xiàn)的絆腳石。為了規(guī)避手下功高蓋主的功臣宿將在自己死后篡權(quán)謀反，年紀(jì)尚輕的朱允炆壓制不住，朱元璋通過胡惟庸案，藍(lán)玉案等各種形式大肆殺害從前隨他打天下的能臣武將。同時將他的兒子們分封到各地?fù)?dān)任藩王。在他看來，有了叔叔們?yōu)橹?zhèn)守邊關(guān)，保家衛(wèi)國，寶貝孫子便可高枕無憂，永享太平了。
然而后來的靖難之役狠狠地打了朱元璋的臉。而發(fā)起這場戰(zhàn)役，并把他的寶貝孫子逼進(jìn)死路的，就是他的親叔叔朱棣。
朱棣是朱元璋的第四子，遠(yuǎn)不及朱標(biāo)受父親的重視。但他生性果敢剛毅，在隨朱元璋南征北戰(zhàn)過程中，摸爬滾打，經(jīng)歷了大大小小的戰(zhàn)事， 軍事經(jīng)驗豐富。雖然他從不被朱元璋視為儲君候選人，但與朱標(biāo)朱允炆相比，他的脾氣秉性卻更接近朱元璋，完美的繼承了他“滾刀肉”的個性。
不似朱標(biāo)的謹(jǐn)慎細(xì)微，也沒有朱允炆的仁愛寬厚，他的成長經(jīng)歷和野路子出身的朱元璋倒有異曲同工之妙。不像哥哥一樣從小被捧在手心里，父親特別舍得讓他上戰(zhàn)場，卻無意間練就了他堅毅勇敢的個性。在面對削藩時，他決定揭竿造反，打著靖難勤王的旗號，一路北上，直搗南京。
而反觀朱允炆，他雖然握有絕對優(yōu)勢的朝廷資源，但手下有作戰(zhàn)經(jīng)驗的武將早已被他爺爺殺個精光。加上他本人性格優(yōu)柔寡斷，缺乏軍事謀略，也不懂任人用人，多次臨陣換將。作戰(zhàn)期間，他還下令士兵對朱棣只可生擒，不可動刀。這也使得朱棣數(shù)次死里逃生。這種你死我活的時候，還能注意孝悌禮義的，大概也只有朱允炆了。
他心慈，卻不代表叔叔會手軟。打進(jìn)南京后的壞叔叔朱棣，長驅(qū)直入，劍指建文宮，逼得朱允炆合宮同焚，最后生死不明。
這一對叔侄的人生反轉(zhuǎn)，不可不謂戲劇化。這像極了在學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)深得家長老師認(rèn)可的好學(xué)生，到了社會上卻干不過在學(xué)校就不安分守己喜歡自立幫派的扛把子的故事了。其實這樣的劇情并不少見，光是歷史上都不知道上演多少回了。如今的長輩喜歡懂事好學(xué)的孩子，歷代帝王重視嫡長子，但往往能坐穩(wěn)皇位的卻是那個最不老實安分的“壞孩子”。
唐朝開國皇帝李淵立長子李建成為太子。而次子李世民文韜武略，膽識過人。李建成忌憚世民老弟，害怕他不甘心做秦王，所以就借突厥侵犯唐邊境國家需收編軍隊為由，控制老弟的兵馬并伺機殺害。而聰明的小老弟世民在此之下就先發(fā)制人，在都城長安發(fā)動了“玄武門事變”，射殺了建成哥哥和元吉弟弟，逼著老爹把他立為太子，最后成功登基稱帝。
康熙末年九龍奪嫡，險象環(huán)生。四阿哥胤禛早期既不受康熙重視，也不得母親關(guān)懷。但他行事果敢，善于隱忍，心思縝密。知人善任，隆科多，年羹堯都是其忠實的擁護(hù)者；手腕強硬，處理政事勤勉干練，通過努力成為阿哥中的佼佼者?？滴跬砟辏谔颖粌闪蓮U后，躋身儲君備選人之列。他雖然對于其是否奉詔合法繼位，后世爭議頗多。但不可否認(rèn)的是，在這場成王敗寇的政治斗爭中，他成為了最終的勝利者。如果沒有點過人的膽識和手腕，大概是走不到金鑾殿那把龍椅上的。
說一千道一萬，并不是主張大家不要好好讀書，從小做個小混混。而是以史為鑒，學(xué)習(xí)朱棣之輩敢想敢拼的特質(zhì)。英雄不問出處，項羽身為貴族后裔，軍力民心遠(yuǎn)在劉邦之上，楚漢相爭，最后卻兵敗如山倒，被逼至烏江自刎。此前的節(jié)節(jié)戰(zhàn)敗擊潰了項羽的心理防線，無顏面見江東父老而選擇自刎江邊。但如果換做是劉邦，就一定會好死不如賴活著。畢竟劉邦可是在項羽把他爹綁為人質(zhì)，威脅他說要把他爹煮了的時候，還能跟項羽說煮完分他一杯羹的人！不得不說像他和朱元璋他們這類人的強大心理素質(zhì)大概有一大部分原因是基于光腳不怕穿鞋的吧。
所以，從他們的故事里，我們可以知道，即便受到長輩或者他人的認(rèn)可，又或者先天具備了良好的條件背景，但自己的能力是否真的足以勝任一項工作或走好未來的人生，那都需要時間和客觀實踐去檢驗。哪怕是為帝為王如朱允炆，光過了朱元璋那一關(guān)，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，歷史長河和人民群眾會慢慢檢驗?zāi)?。才能不配其位這件事，騙得過自己，騙得過別人，卻騙不過時間和現(xiàn)實。 拼爹拼媽都不如拼實力，實力夠強，誰也推不倒你。
人生的評價標(biāo)準(zhǔn)是多維度的，也許幼時的我們接受得最多的評價標(biāo)準(zhǔn)，就是父母長輩告訴我們要好好讀書才能有一個好的未來。但成長的過程會慢慢告訴我們，光做到這個，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而且這還不似學(xué)習(xí)知識時，這一次考差了，下一次還可以重來。我們成長中，有多少道理，得是我們摔無數(shù)次跤才領(lǐng)悟到的。而那些失敗的經(jīng)歷，絕不像做錯一道題，輕輕將錯誤答案拭去就可以挽回的。所以，我們要學(xué)習(xí)的，還有很多很多。
再者，大概就是要鍛煉出強大的心理素質(zhì)。如果非要說不老實的壞學(xué)生身上有什么比乖學(xué)生強的地方，大概就是他們有一種“滾刀肉”的精神吧。他們不會要求完美也不會那么矯情，失敗也就失敗，不會感嘆時運不濟，懷才不遇，天要亡我。這種精神可以稱之為“樂觀主義”吧。就像同樣是貶官，有的官員就無法接受，深感受辱，顏面掃地，而蘇軾卻可以在一路被貶的情況下，依舊把酒當(dāng)歌，游歷祖國大好河山，留下那么膾炙人口的詩詞。官場不留我，文學(xué)界還是可以闖一闖的嘛！
同時，斗爭精神也是歷代成功的政治家必不可少的。古代政治斗爭，成王敗寇，想要獲得最高統(tǒng)治權(quán)，要通過戰(zhàn)爭廝殺來角逐。我們現(xiàn)在要升學(xué)進(jìn)職，也免不了要競爭，甚至面對職場的勾心斗角。物競天擇，適者生存。這是亙古不變的法則，文明社會亦如此，不過是競爭的方式不同罷了。而好學(xué)生卻往往難適應(yīng)這一點，他們習(xí)慣了身邊人的認(rèn)可，習(xí)慣了一切太平友好，當(dāng)面對職場的勾心斗角時，他們可能就慌了陣腳，一掃往常徜徉知識海洋的悠然自得。但是，沒有辦法，要生存，要活下來，做一個歲月靜好的白月光是不夠的，只能做一個敢打敢斗的魏瓔珞。
朱允炆在朱棣攻向南京城時還要求士兵只能生擒，固守儒家的忠孝仁義，但是很顯然，戰(zhàn)場不是講仁義道德的地方，他的善良，用錯了地方。如果不會斗爭，只能成為別人的手下敗將，那根本輪不上你去實行所謂的“仁者愛人”，你的心慈手軟，在別人眼里，不過是愚蠢無能。
盡管我們從小受到的教育一直倡導(dǎo)我們寬以待人，謙和有禮。但現(xiàn)實很殘酷，不是所有的善良都會得到該有的回應(yīng)。而當(dāng)我們甚至都無法保護(hù)自己時，我們的善良將一文不值。四月鬧得沸沸揚揚的奔馳女車主維權(quán)事件中，坐在引擎蓋上的女車主申訴道：“我也是受過高等教育的人，但這件事讓我覺得這幾十年的教育受到了奇恥大辱。”
當(dāng)面對不講理的人，面對不公正的待遇，我們只能收起自己的謙和有禮，去做一個有鋒芒的人，一個敢斗爭的人。只有在斗爭中贏得勝利后，我們才有資格決定是否寬容，才有資格改寫游戲規(guī)則。
不要只向往歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)，如果沒有金戈鐵馬的魄力，哪里來的太平安逸閑看庭前花開花落；也不要只懂得迎接“成功”，不知如何面對失敗。人生多得是我們原本做不到的事，如果早早地就封印自己的能量，覺得自己只能止步于此了，那朱元璋就只能做一輩子和尚，朱棣也只能等著被削藩賜死，劉邦只能做一輩子亭長，李世民就甘心成為李建成的刀下鬼了。這些人物，雖然出自不同年代，不同背景，后世對他們的評價褒貶不一，但他們具有一個共同點，那就是永遠(yuǎn)不會向逆境低頭的那股勁，那股身陷囹圄但依舊頑強的生命力！
