曾經(jīng)在一本雜志上讀到這樣寫修佛的王菲：她無論在哪一種狀態(tài)中，生命內(nèi)部都會透出一種超塵無染的氣質(zhì)，無論落寞的，悲傷的，痛苦的，還是喜悅歡樂的，乃至頹廢的，都是那么深，那么真，卻不激烈，節(jié)制與寧靜，存在于她生命的內(nèi)核中，朝外散發(fā)著一種淡如星月而雋永的光。
王菲是有秘密的，這秘密，不是她私藏的秘密，而是佛法本身的無上甚深與微妙。她朗誦《百字明》的空靈與通透，她生命中寧靜無染又一派自然的氣質(zhì)，至少在一定程度上，應(yīng)該算是她自身修行的自證。面對采訪記者的問題，她的回答總是簡潔、準(zhǔn)確，次第微妙。
曾經(jīng)遇挫，心情低落的時候，就會聽她唱的《心經(jīng)》；接觸與佛法有關(guān)的思維是從林糊糊的微博所提到的宗薩蔣揚欽哲仁波切，購買了他的書《佛教的見地與修道》、《不是為了快樂》、《人間是劇場》、《正見：佛陀的證悟》、《朝圣：到印度圣地做什么》，還有《僧侶與哲學(xué)家》《金剛金說什么》。雖說現(xiàn)在并沒有讀到 、學(xué)到、 悟到很專精，但還是打開了一種新的、簡潔的思維視角，簡潔的言語給予無限啟發(fā)。
1.諸性皆空：佛法里面都要證得一個“空”字，這個“空”是叫人們真正、徹底地認(rèn)識世界、宇宙，不要斤斤計較于個人的利害和一時之得失。在量子力學(xué)的理論中，比如說原子，原子往下分解是電子，但電子并不是一個物質(zhì)，像我們想象當(dāng)中，是很多小的盒子裝在一起是個大盒子，就變成我們的身體，它不是這樣的，它下邊是個能量團(tuán)，越往下分解，越找不到物質(zhì)。所謂物質(zhì)的存在，在禪宗和佛法里面叫做“諸性皆空”，就是“空”。
2.業(yè)障：業(yè)已形成的障礙。過去的習(xí)慣，障礙住我們看見這個事情的全貌，讓我們只能按照習(xí)慣去那樣看，去那樣做事情，于是我們就變得不全然。生活中我們慢慢會發(fā)現(xiàn)很重要的一個功課就是要反思和重新觀察我們的那些隱形的習(xí)慣，心智模式的習(xí)慣和行為模式的習(xí)慣，打破重建，改變終會有更好的成長。
3.佛教中講，一個事情它分為4個階段：形成的階段，這個時間說到底是短暫的；然后是“駐”，然后就變“壞”，最后是空，都這4個階段。如果我們在這樣一個大的坐標(biāo)系中來看任何一件事情的話，就會減少執(zhí)著、糾結(jié)，而更自然。
4.以無所得故：無所得才是最后真正擁有的。無所得才是最后真正擁有的。因為當(dāng)你知道你就是這個世界的全部的時候， ?所有東西都是你的，就無所謂得到了。只有當(dāng)你把自己從這世界里剝離出來的時候，你的狀態(tài)才是和這世界隔離的，那么所有的東西都不是你的，你才會拼命索??；當(dāng)你已經(jīng)和世界融為一體的時候，就已經(jīng)無所得了，你就是你，它就是你。
5.般若：智看到的是事物的不同，慧看到的是事物的相同。般若或我們中國文化稱之為慧的東西是讓我們回到簡單的狀態(tài)。大道至簡，把復(fù)雜的東西簡單化。用智慧、用心去處理生活中遇到的問題。
生活中總會有大大小小的事情占據(jù)我們的時間、精力，真正專注去深入一門更是難能可貴，但日常瑣碎的生活中，去了解佛陀的思想，去觸碰，去看，才有更多救贖的可能性。
正如慶山說到：外界可以變動或影響我們，自己的心要能夠應(yīng)付。心不能受限于它們的影響，心要超越于這些。
寫于2016年11月15日
