1 六年春，自曹來(lái)朝。書(shū)曰「實(shí)來(lái)」，不復(fù)其國(guó)也。

譯：

六年春季，（淳于公）從曹國(guó)前來(lái)朝見(jiàn)?！洞呵铩酚涊d作“實(shí)來(lái)”，是由于他真正不再回國(guó)了。

賞析：

桓公五年時(shí)，記載了“冬，淳于公如曹。度其國(guó)危，遂不復(fù)?！奔创居诠チ瞬車?guó)，因?yàn)榭紤]到國(guó)家危險(xiǎn)，而不回去了。而這次從曹國(guó)來(lái)到魯國(guó)，是確實(shí)不回去了。淳于國(guó)在齊、紀(jì)、萊、莒四國(guó)之間，屬于小國(guó)，而五年的時(shí)候，杞國(guó)開(kāi)始進(jìn)攻淳于國(guó)，淳于公則棄國(guó)而逃，杞國(guó)遷都至淳于。

2 楚武王侵隨，使薳章求成焉。軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：「吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)隨為大，隨張必棄小國(guó)，小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！剐苈是冶仍唬骸讣玖涸冢我?？」斗伯比曰：「以為后圖，少師得其君?！雇鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：「天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！构唬骸肝嵘鼱环誓]，粢盛豐備，何則不信？」對(duì)曰：「夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰『潔粢豐盛』，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！闺S侯懼而修政，楚不敢伐。

譯：

楚武王入侵隨國(guó)，先派薳章去談判，把軍隊(duì)駐在瑕地以等待結(jié)果。隨國(guó)人派少師主持和談。鬬伯比對(duì)楚武王說(shuō)：“我國(guó)在漢水東邊不能達(dá)到目的，是我們自己造成的。我們擴(kuò)大軍隊(duì)，整頓裝備，用武力逼迫別國(guó)，他們害怕因而共同來(lái)對(duì)付我們，所以就難于離間了。在漢水東邊的國(guó)家中，隨國(guó)最大。隨國(guó)要是自高自大，就必然拋棄小國(guó)。小國(guó)離心，對(duì)楚國(guó)有利。少師這個(gè)人很驕傲，請(qǐng)君王隱藏我軍的精銳，而讓他看到疲弱的士卒，助長(zhǎng)他的驕傲?！毙苈是冶日f(shuō)：“有季梁在，這樣做有什么好處？”鬬伯比說(shuō)：“這是為以后打算，因?yàn)樯賻熆梢缘玫剿麄儑?guó)君的信任。”楚武王故意把軍容弄得疲疲塌塌來(lái)接待少師。少師回去，請(qǐng)求追逐楚軍。隨侯將要答應(yīng)，季梁勸阻說(shuō)：“上天正在幫助楚國(guó)，楚國(guó)軍隊(duì)顯得疲塌的樣子，是引誘我們。君王何必急于從事？下臣聽(tīng)說(shuō)小國(guó)之所以能夠抵抗大國(guó)，是小國(guó)有道，而大國(guó)君主沉溺于私欲。所謂道，就是忠于百姓而取信于神明。上邊的人想到對(duì)百姓有利，這是忠；祝史真實(shí)不欺地祝禱，這是信?，F(xiàn)在百姓饑餓而國(guó)君放縱個(gè)人享樂(lè)，祝史浮夸功德來(lái)祭祀，下臣不知怎樣行得通？”隨侯說(shuō)：“我祭祀用的牲口都既無(wú)雜色，又很肥大，黍稷也都豐盛完備，為什么不能取信于神明？”季梁回答說(shuō)：“百姓，是神明的主人。因此圣王先團(tuán)結(jié)百姓，而后才致力于神明，所以在奉獻(xiàn)犧牲的時(shí)候祝告說(shuō)：‘牲口又大又肥。’這是說(shuō)百姓的財(cái)力普遍富足，牲畜肥大而繁殖生長(zhǎng)，并沒(méi)有得病而瘦弱，又有各種優(yōu)良品種。在奉獻(xiàn)黍稷的時(shí)候禱告說(shuō)：‘潔凈的糧食盛得滿滿的?！@是說(shuō)春、夏、秋三季沒(méi)有天災(zāi)，百姓和睦而收成很好。在奉獻(xiàn)甜酒的時(shí)候祝告說(shuō)：‘又好又清的美酒?！@是說(shuō)上上下下都有美德而沒(méi)有壞心眼。所謂的祭品芳香，就是人心沒(méi)有邪念。因?yàn)榇?、夏、秋三季都努力于農(nóng)耕，修明五教，敦睦九族，用這些行為來(lái)致祭神明，百姓便和睦，神靈也降福，所以做任何事情都能成功?，F(xiàn)在百姓各有各的想法，鬼神沒(méi)有依靠，君王一個(gè)人祭祀豐富，又能求得什么福氣呢？君王姑且修明政治，親近兄弟國(guó)家，看能否免于禍難。”隨侯害怕了，從而修明政治，楚國(guó)就沒(méi)有敢來(lái)攻打。

賞析：

這是楚國(guó)第一次登上歷史舞臺(tái)。楚國(guó)打算攻打隨國(guó)，然而因?yàn)殡S侯修明政治，楚國(guó)就不敢進(jìn)攻了。這種說(shuō)法屬于儒家的迂腐做法，從春秋開(kāi)始以來(lái)，已經(jīng)有多個(gè)國(guó)家被滅，很難說(shuō)這些國(guó)家都不修明政治，而是國(guó)家力量太弱，無(wú)論你政治再清明，也會(huì)被滅。因此，這種說(shuō)法只是左傳作者想宣揚(yáng)的觀點(diǎn)，與事實(shí)無(wú)關(guān)。縱覽《左傳》一書(shū)，楚的征伐，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槟莻€(gè)邦修了內(nèi)政而不伐，看的都是自己的實(shí)力和內(nèi)外形勢(shì)，本次不伐，原因只能在于楚還沒(méi)做好準(zhǔn)備吃掉漢東，本次只是試探而已。當(dāng)然，談判還是有結(jié)果的，假如《史記》可信的話，可以參照其記載：“三十五年，楚伐隨。隨曰：我無(wú)罪。楚曰：我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國(guó)之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào)。隨人為之周，請(qǐng)尊楚，王室不聽(tīng)，還報(bào)楚?！碑?dāng)然，三十五年，即桓公六年，楚、隨之間的外交往來(lái)不見(jiàn)于任何典籍，很可能是司馬遷的想象。

本文中，“所謂道，忠于民而信于神也”，這里的道，明顯是治邦之道，即治理邦家的策略，是取得民眾和神祗的認(rèn)可，這明顯是戰(zhàn)國(guó)具有民本思想的大賢的思想?？紤]到作者對(duì)魏的偏愛(ài)，以及魏率先改革，可以認(rèn)為左傳是一本魏惠王僭王爵之前的某個(gè)大賢用來(lái)教導(dǎo)魏侯的政治學(xué)教材，如同資治通鑒的作用。而后面“夫民，神之主也”，更是極端地體現(xiàn)了這一思想。這也是中國(guó)歷史上民本思想的第一次出現(xiàn)。

3公之未昏于齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問(wèn)其故，大子曰：「人各有耦，齊大，非吾耦也?！对?shī)》云：『自求多福?！辉谖叶眩髧?guó)何為？」君子曰：「善自為謀。」及其敗戎師也，齊侯又請(qǐng)妻之，固辭。人問(wèn)其故，大子曰：「無(wú)事于齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？」遂辭諸鄭伯。

譯：

桓公在沒(méi)有向齊國(guó)求婚以前，齊僖公想把文姜嫁給太子忽。太子忽辭謝，別人問(wèn)為什么，太子忽說(shuō)：“人人都有合適的配偶，齊國(guó)強(qiáng)大，不是我的配偶。《詩(shī)》說(shuō)：‘求于自己，多受福德?！课易约壕褪橇耍髧?guó)干什么？”君子說(shuō)：“太子忽善于為自己打算?！钡鹊剿驍×巳周?，齊僖公又請(qǐng)求把別的女子嫁給他。太子忽堅(jiān)決辭謝，別人問(wèn)為什么，太子忽說(shuō)：“我為齊國(guó)沒(méi)有做什么事情，尚且不敢娶他們的女子?，F(xiàn)在由于國(guó)君的命令急忙地到齊國(guó)解救危急，反而娶了妻子回國(guó)，這是利用戰(zhàn)爭(zhēng)而成婚，百姓將會(huì)對(duì)我有什么議論呢？”于是就用鄭莊公的名義辭謝了。

賞析：

鄭公子忽雖然是太子，但公子突、公子亹正在與公子忽爭(zhēng)奪太子之位。因此，從政治上來(lái)說(shuō)，太子忽是需要齊國(guó)這樣的強(qiáng)援的，拒絕齊僖公的理由，實(shí)際上非?；闹?。如果這樣，大國(guó)就無(wú)法與小國(guó)聯(lián)姻了，因?yàn)樗写髧?guó)小國(guó)之間的婚姻，都屬于“齊大非偶”這種類型。姬忽拒絕齊文姜的理由，或許是因?yàn)樗?tīng)說(shuō)過(guò)文姜的丑事，從而對(duì)齊國(guó)的女子都看不上。而且本次北戎侵齊，還需要鄭國(guó)支援，也說(shuō)明齊并不大，所以“齊大非偶”，只是個(gè)托辭而已。

4 秋，大閱，簡(jiǎn)車馬也。

譯：

秋天，舉行大閱兵，簡(jiǎn)約戰(zhàn)車和戰(zhàn)馬。

賞析：

本節(jié)《公羊傳》載為“大閱者何？簡(jiǎn)車徒也。何以書(shū)？蓋以罕書(shū)也?！薄豆攘簜鳌份d為“大閱者何？閱兵車也。修教明諭，國(guó)道也。平而修戎事，非正也。其日以為崇武，故謹(jǐn)而日之，蓋以觀婦人也。”公羊傳只是認(rèn)為因?yàn)殚啽容^罕見(jiàn)而記載，而谷梁傳則予以批評(píng)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)修明政治，而不是通過(guò)閱兵來(lái)展示武力。當(dāng)然杜預(yù)的左傳注中說(shuō)的比較合理：“齊為大國(guó)，以戎事徵諸侯之戍，嘉美鄭忽，而忽欲以有功為班，怒而訴齊。魯人懼之，故以非時(shí)簡(jiǎn)車馬?！奔幢比智铸R的時(shí)候，諸侯救齊，鄭太子忽立有大功，然而魯國(guó)主持分配齊國(guó)送來(lái)的慰問(wèn)品的時(shí)候，把鄭國(guó)排在了魯國(guó)后面，因而得罪了齊國(guó)與鄭國(guó)。本次閱兵即為了給自己壯膽。

5 冬，紀(jì)侯來(lái)朝，請(qǐng)王命以求成于齊，公告不能。

譯：

冬季，紀(jì)侯前來(lái)朝見(jiàn)，請(qǐng)求魯國(guó)代紀(jì)國(guó)取得周天子的命令去向齊國(guó)求和?；腹嬖V他說(shuō)自己做不到。

賞析：

本年中，還有“夏，會(huì)于成，紀(jì)來(lái)咨謀齊難也?！饼R國(guó)要擴(kuò)張，東方的幾個(gè)小國(guó)是天然的吞并對(duì)象，因而紀(jì)國(guó)只能交好魯國(guó)來(lái)自保，而魯國(guó)也需要拉攏這幾個(gè)國(guó)家來(lái)限制齊國(guó)擴(kuò)張。然而，冬天的時(shí)候，紀(jì)侯請(qǐng)魯國(guó)代替紀(jì)國(guó)向王室請(qǐng)求，與齊國(guó)講和，然而桓公由于娶了文姜，因而不敢貿(mào)然答應(yīng)。當(dāng)然，紀(jì)侯這也是病急亂投醫(yī)，齊魯鄭這些大國(guó)，根本不把王室當(dāng)一回事，就算王室來(lái)說(shuō)和，對(duì)這些大國(guó)也沒(méi)有任何影響。