? ? ? “文質(zhì)彬彬”，作為成語，形容一個(gè)人舉止優(yōu)雅，文明得體。其實(shí)，其本意不完全如此。

? ? ? “文質(zhì)彬彬”一詞出自《論語·雍也篇》：子曰“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”?！拔摹笔侵浮安噬诲e(cuò)”，引申為“文雅”，指人的言談舉止和服飾裝束要合乎“禮”的規(guī)定?！百|(zhì)”有本體、質(zhì)樸之義，指一個(gè)人與生俱來的質(zhì)樸無華的天性?！氨虮颉苯忉尀椤皟烧吆椭C地結(jié)合”。這句話的意思是，質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，才能成為君子。

? ? ? ? 孔子講究中庸之道，認(rèn)為做什么事都要有一定的度，凡事都會(huì)有一個(gè)平衡點(diǎn)，找到了平衡點(diǎn)，就和諧了?？鬃诱J(rèn)為君子是文和質(zhì)的互補(bǔ)，正是這種關(guān)系，才成就了君子，如果一個(gè)人沒有文化，雖然質(zhì)樸，但言語舉止粗俗，自然不能歸于君子之列。同樣，“巧言令色，鮮矣人”，太過于文，而少了質(zhì)樸，就過于浮夸，也與君子無緣。孔子這段話中還有一個(gè)暗示時(shí)間順序的重要連詞“然后”，意味著“文質(zhì)彬彬”既是目標(biāo)也是過程，既是君子人格的內(nèi)涵，也是君子人格的修煉之道。

? ? ? ? 《論語·衛(wèi)靈公篇》：子曰“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”。意思是，君子以義作為本質(zhì)，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達(dá)，用忠誠的態(tài)度來完成，這就是君子了。君子具有“義”這個(gè)“質(zhì)”，但是要有“禮”“孫”（通“遜”）“信”的的修飾，才能成就事業(yè)。

? ? ? 《中庸》中說，“君子尊德性而道問學(xué)”，尊德性，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就是質(zhì)的培養(yǎng)。道問學(xué)，就是學(xué)文，力行和學(xué)文并重。尊德而不道問學(xué)，正是《弟子規(guī)》講的“但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”，那就流于野了，就是一個(gè)粗鄙的人。道問學(xué)而不尊德性，就是“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”，這謂之史。所以君子力行與學(xué)文并重，這才能做到文質(zhì)彬彬。

? ? ? 《論語·顏淵篇》中，有個(gè)叫棘子成的問子貢，“君子只要有良好的本質(zhì)就行了，還要用哪些禮節(jié)、表面形式來修飾自己干什么呢？”子貢回答說，“可惜呀，先生這樣來說君子就錯(cuò)了。一言既出駟馬難追，本質(zhì)和文彩同樣重要。如果把虎豹和犬羊的獸皮表面的毛拔掉，這兩類獸皮有什么區(qū)別呢？”。子貢通過通俗的比喻，說出了文和質(zhì)同等重要的道理。

? ? ? ? 子路在成為孔子的弟子之前，沒有受過教育，言行粗鄙，以勇敢無畏自居，看不起孔子這樣的文人?！妒酚洝分袑?duì)其記載是“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子”，意思是，子路生性質(zhì)樸，喜好勇猛武力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)冒犯欺凌孔子。司馬遷傳神地描繪出了子路好勇而無禮的形象，這就是質(zhì)而無文。經(jīng)過孔子的禮樂文化的教育，子路變得勇而有禮。有一次，子路在周游列國途中與孔子走散，詢問一個(gè)農(nóng)夫時(shí)，這個(gè)農(nóng)夫不僅不回答子路的詢問，還把子路搶白一番：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”，然后“植其杖而蕓”，自己專心除草，不搭理子路。但是子路沒有生氣，而是“拱而立”，拱著手恭敬地站在一旁。這時(shí)的子路，已經(jīng)做到“文質(zhì)彬彬”了。終于感動(dòng)農(nóng)夫，把子路請(qǐng)回家中留宿，殺雞并且做了白米飯招待子路。

? ? ? ? 孔子本人就是一個(gè)“文質(zhì)彬彬”的君子。他博古通今，集夏商周三代禮樂文化于一身，被當(dāng)時(shí)的人稱為“圣人”、“天之木鐸”，官至魯國大司寇。但是，他在鄉(xiāng)黨面前，表現(xiàn)的非常恭順，好像不能說話的樣子。和鄉(xiāng)人在一起飲酒，要等年老的人都出去了，自己才出去。在上朝的時(shí)候，與下大夫說話，溫和而快樂，與上大夫說話，正直而恭敬。在君主面前，表現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子。經(jīng)過國君的座位時(shí)，面色莊重矜持，小步快走，言語好像中氣不足。在接待外賓時(shí)，面色矜持莊重，腳步快捷。居家時(shí)，穿衣整齊，表情溫和舒展。進(jìn)入朝廷大門，表現(xiàn)出害怕謹(jǐn)慎的樣子，好像沒有容身之地。生病了，國君來探望，因不便起床，便頭朝東，把朝服披在身上，拖著大帶，以示對(duì)國君的尊重?？鬃拥倪@些行為，就是謙恭的“文”的表現(xiàn)。在孔子身上，文質(zhì)彬彬得到了充分的展示。

? ? ? ? “文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”，文質(zhì)并重，相互提升，才能達(dá)到“天性”和“人文”合二為一的境界，成為君子。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 張洪山

二〇二三年六月于山東省濰坊商業(yè)學(xué)校