? ? ? ? 今年《中國好聲音》鳥巢沖刺夜上，旦增尼瑪以一曲《九月+牧歌》贏得音樂媒體評審的全票通過，進(jìn)入鳥巢，贏得評委觀眾的滿堂彩：
? ? ? 當(dāng)時(shí)聽著就感覺，怎么這么像海子的詩呢。后來網(wǎng)上一搜還真是。原來是翻唱自盲人歌手周云蓬演繹、張慧生作曲、海子作詞的《九月》，優(yōu)美、孤寂、悲壯、憂傷：
目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)
我的琴聲嗚咽 淚水全無
我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原
一個(gè)叫馬頭 一個(gè)叫馬尾
我的琴聲嗚咽 淚水全無
遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如鏡高懸草原映照千年歲月
我的琴聲嗚咽 淚水全無
只身打馬過草原
1986
? ? ? 很多人說海子的詩晦澀難懂，其實(shí)讀詩就是讀詩人。所以有的詩是深沉耐讀的，有的詩則是通俗淺顯的。對于海子這樣的天才詩人，我們自然要多做些功課，多下些功夫。但你一旦對詩人的生平、生活的時(shí)代、詩人的三觀以及詩人精神世界有所了解之后，你就會發(fā)覺那些看起難懂的詩很多時(shí)候只是看起難懂，接著很快你還會被詩人及其詩所散發(fā)出來那種無形的魅力所吸引。
? ? ? 據(jù)資料，這首詩寫于一九八六年，寫作這首詩的時(shí)候，海子已經(jīng)從北京大學(xué)畢業(yè)到中國政法大學(xué)任教近三個(gè)年頭。應(yīng)該說，此時(shí)的海子思想上是相對較成熟的，對于世界、生存、死亡、時(shí)間與空間等已經(jīng)建立了一套屬于自己的認(rèn)識框架。這首詩就是詩人思考的結(jié)果，認(rèn)識的反映，它以充滿神秘色彩、閃爍神性光芒的意象和獨(dú)具特色的語言構(gòu)造，對上述事物進(jìn)行了詩性的言說與燭照。
? ? ? ? “目擊眾神死亡的草原上野花一片”，首句便把我們引入茫茫大草原，草原廣袤遼闊壯美。然而詩人目擊的草原是什么樣的，“野花一片”！這一片野花，乍看似乎很美麗，可據(jù)說草原上如果長滿野花，就意味著草場的退化，這是草原的死亡！這片野花同白居易的《賦得古原草送別》的原上草一樣，寓意群小的蓬勃而又邪惡的力量。真正高貴的是眾神和王孫，王孫被得志的群小貶得離開長安了，野花盛開的草原上眾神也只有死亡一條路。
? ? ? ? 草原退化、草原死亡，很好理解，那眾神又為什么會死亡，既是神？首先，這里的眾神，不是我們傳說中的各路神仙，而是希臘神話中的眾神。希臘神話將人類歷史分為黃金、白銀、青銅、英雄、黑鐵五個(gè)時(shí)代，即人類自身的品質(zhì)與金屬冶煉技術(shù)的進(jìn)步呈反比。按古希臘詩人赫西俄德的觀點(diǎn)：神創(chuàng)造了四五代人類，發(fā)現(xiàn)不滿意就銷毀，但最后一代人不但沒有被銷毀，他們反而銷毀了眾神。這樣，神性的高貴就沒有了，人類退化到群氓的黑鐵時(shí)代。所以，這里說的眾神的死亡，個(gè)人理解是說人類身上高貴神性的泯滅。那在死亡之上生出的野花，雖然美麗絢爛，卻是向死而生，或許詩人在對人性失望后產(chǎn)生了向死而生之念吧。
? ? ? ? 不過個(gè)人讀到這一句時(shí)腦海中出現(xiàn)的畫面是：一望無際的草原，由于退化，動物餓殍遍野，生發(fā)出野花一片片……
? ? ? ? 空氣中彌漫著尸臭味，燥熱難聞，讓人窒息，期待著有風(fēng)吹過，然而“遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)”，多么令人悲傷絕望呀！
? ? ? ? “我的琴聲嗚咽/淚水全無”，因?yàn)楸取斑h(yuǎn)方更遠(yuǎn)”的地方還是這令人窒息絕望的草原！這樣的“遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片”，千百年來都是這樣，所有生存都是在向死而生的自然過程，這是個(gè)不容爭辯的過程。無論草原上是多么地絕望或多么地讓人遼闊，頭頂上的明月依舊高懸，依舊會映照詩人內(nèi)心任何時(shí)候的孤獨(dú)與遠(yuǎn)方。
? ? ? ? “我的琴聲嗚咽/淚水全無/只身打馬過草原”，這片結(jié)尾的詩句，以簡練式的語言收縮是極其瀟灑，也是最能夠?qū)I水調(diào)整到最悲愴的臨界點(diǎn)，像唐代大詩人陳子昂一樣“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，把所有要說的話嗚咽下肚，一身輕裝不背負(fù)任何負(fù)擔(dān)，騎馬過大草原。
? ? ? ? 然而，海子最終還是選擇臥軌自殺了，張慧生一代音樂大師也自殺而去，他們估計(jì)是目擊眾神死亡的代表者，也是一個(gè)時(shí)代的烙印，孤獨(dú)但很特殊。而周云蓬作為看不到草原的民謠大師，同時(shí)也是個(gè)優(yōu)秀的詩人，他更能沉重地將絕望轉(zhuǎn)錄為有聲的讀物，這是九月最凝練的嗚咽與本真。
? ? ? ? 最后，以“我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原”結(jié)束此次淺顯的解讀，愿一切可以“只身打馬過草原”！
參考：
