日本江戶時代國學(xué)大家本局萱長提出“物哀”的文學(xué)理念，他在《紫文要領(lǐng)》這樣說：

“世上萬事萬物的千姿百態(tài)，我們看在眼里，聽在耳里，身體力行地體驗，把這萬事萬物都放到心中來品味，內(nèi)心里把這些事物的情致一一辨清，這就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。進一步說，所謂辨清，就是懂得事物的情致。辨清了，依著它的情致感觸到的東西，就是物之哀?！?/p>

物哀是情感主觀接觸外界事物時，自然而然或情不自禁地產(chǎn)生的幽深玄靜的情感，是一種超越理性的純粹精神性的情感，一定程度上是個體的體驗，可意會，難言傳。相比于文字，借由圖片表達(dá)也許變得容易一些。

有一段時間，當(dāng)我拿著相機在街頭行走的時候，會不由自主的被城市里的小黃車吸引。他們總是在特定的空間、特定的時刻向我傳達(dá)不同的情感。

在我眼中，它們也是有生命的，會孤獨、悲傷、寂寞、無奈……至深的情感無需任何言語，也不一定十分強烈，但卻是那么的幽深、綿長。

勉強為所拍攝的照片命名，但這些名字所指的含義或意義，并不能完全作為我當(dāng)時為什么拍下這些照片的回答，因為情感這東西就像這天上的云，總是飄忽不定。

你不來，我就不走

終只能形影相伴

遠(yuǎn)處的，大概是它們的孩子吧！

它們是什么關(guān)系？大概是情侶鬧別扭了

大雪中，你在等待誰？

不離不棄的守候

不舍的離別

羞澀

站著太累了，不如一起躺下吧

孤獨，但我很享受

死亡，也是我生命的一部分