搬到新居的第一年，我就想花一年的時(shí)間把周邊許多地理故事走一遍、讀一遍、“撩”一遍、寫(xiě)一遍。
開(kāi)始進(jìn)展順利，還有刊物來(lái)洽談約稿的事。當(dāng)時(shí)我內(nèi)心竊喜，可是又不想按照授意的套路寫(xiě)，所以最終來(lái)人壯志未酬。緊接著我又出了點(diǎn)小意外，摔碎了髕骨，也就理所當(dāng)然的擱筆了。計(jì)劃重點(diǎn)之一的玉皇山天龍寺和郊?jí)z址眼看成了久拖不決的遺憾。
都說(shuō)“雞皮狗骨”是最賤的，不治可愈。那時(shí)我就想，我若換成是條狗，就少了許多麻煩，計(jì)劃也不會(huì)因此停頓。不爭(zhēng)氣的是，待到舉步維艱一年可以正常行走后，我卻斗志全無(wú)了，十分沉湎于好吃懶做，像豬一般的過(guò)日子。這回倒是“心想事成”了，體重和甘油三酯之類的急速達(dá)到歷史最高水平。
今年“五一”，難得有了幾天閑，天氣也適宜，不由想到要“邁開(kāi)腿”、減減肥。避開(kāi)人頭攢動(dòng)的西湖，找個(gè)僻靜之處，玉皇山的天龍寺和郊?jí)匀怀闪耸走x，也好了卻一樁心愿。
從家的位置考慮，走玉皇南麓最佳。
一千三百步到了杭州陶瓷品市場(chǎng)公交總站。這里是42、62、20路公交的始發(fā)站。若是穿越公交總站東側(cè)的八卦田，上山的路一覽無(wú)遺。但是，驕陽(yáng)當(dāng)空，還不如走公交總站西側(cè)。只需見(jiàn)到公廁，徑直向前，沿一路綠樹(shù)森林的白云路，繞過(guò)八卦田外圍，見(jiàn)白云庵不到一點(diǎn)的公廁（和公廁較上勁了），左拐就是上山小道。
行不多步，有公園售票廳。門票10元，實(shí)足良心價(jià)，若有公園年卡則只需出示一下便可。山路舒緩，即便疾走，也在未氣喘吁吁時(shí)就到了“松關(guān)”牌樓。穿過(guò)牌樓，一段坦途接二十來(lái)步臺(tái)階，迎面便是“天龍寺造像”院落大門。
天龍寺是公元965年吳越國(guó)王錢弘俶所建的，到了公元1129年毀于一場(chǎng)大火。南宋重建后成了百官隨從在郊?jí)慊顒?dòng)的臨時(shí)住所。后來(lái)幾乎每個(gè)朝代都把這里燒了又建，建了又燒，最后只剩下最早建寺時(shí)的11尊佛像，一直堅(jiān)守于此，屹立不倒。善男信女以之為奇，多此一舉的為東、中、西三龕的水月觀音、彌勒佛和阿彌陀佛涂了油漆，有點(diǎn)像今天給臉貼面膜。
這些造像是五代佛教造像的代表，所以在重新修建時(shí)，首要的是去除佛像上的油漆，結(jié)果讓今天看到的石刻佛像個(gè)個(gè)像小白臉，很讓人懷疑是本來(lái)的面目。
“深幽之境”的天龍寺是今天仿晚唐五代建筑的，內(nèi)行人看得懂建筑采用了吳越仿木構(gòu)石塔做法，精雕細(xì)琢得很。大殿內(nèi)部用佛教“七寶”之一的琉璃制成的黃色琉璃佛雕墻高3米，寬3.4米和西湖南宋造像圖文并列展示，是這里除了造像外最值得一看的。
天龍寺范圍不大，但也曲徑通幽，左右逢源，慈風(fēng)高拂，尤其是隱天蔽日的綠樹(shù)和叫不上名的花卉野草，這里雖寂靜但仍一片生機(jī)。尤其一位穿著皂黃工作衣的中年環(huán)衛(wèi)工人一絲不茍的在掃著落葉。那畫(huà)面，讓你恍惚間似覺(jué)有得道的僧侶在凡間撣掃塵埃。
按原路退回主道，略往上走，見(jiàn)一記事碑“天真精舍遺址”。
據(jù)說(shuō)撩開(kāi)樹(shù)葉，會(huì)露出滿是青苔的石碑，還會(huì)看到明代陽(yáng)明學(xué)嶺表大宗薛侃的《勒石文》。磚家由此推斷出，此處是天真精舍遺址。我是沒(méi)去看，除了近視還怕打了草驚了蛇。
不知先有天真山故而精舍為天真精舍，還是先有天真精舍故而山叫天真山。反正當(dāng)年“心學(xué)”創(chuàng)始人王守仁，也就是王陽(yáng)明同志在這里講學(xué)。這里奇巖古洞，靠山面江，讓王同志喜歡得全然不顧蚊叮蟲(chóng)咬，鼠突蛇游，很有深意的嘆到，“盼著在一片湖海之交的地方卜居終老，只為眼前能常見(jiàn)浩蕩，便像找到了家似的，心與山水一起明白起來(lái)了”。此話自然有聽(tīng)得懂的人，隨同登臨的弟子王畿、錢德洪煽動(dòng)王門眾弟子們集資購(gòu)天龍寺僧地和田地，盤(pán)算著用田地收入作學(xué)者聚集用度。1530年，大功告成，聽(tīng)說(shuō)除了紀(jì)念王守仁的祠堂，還有圖書(shū)館、望海亭，游藝所、傳經(jīng)樓、明德堂、齋舍等，儼然是高檔會(huì)所結(jié)構(gòu)。直到明萬(wàn)歷八年(1580)，在張居正的慫恿下，一紙圣詔盡毀天下書(shū)院，天真精舍自然難逃劫數(shù)。
天真精舍略上一點(diǎn)有處望海亭，大約是配套的現(xiàn)代仿制建筑，搖搖欲墜得只能四周用塑料帶意思意思的隔離了行人。我回頭一望，此處甭說(shuō)望海，連錢江也望不到。當(dāng)年造書(shū)院的人如此取名，果然“天真”。
前行又一段坦途，迎面一位男中年老外，彼此“哈嘍”后再無(wú)對(duì)接，雖掛著笑容還是略顯尷尬，悻悻的老外估計(jì)也拿我這個(gè)他眼中的“老外”沒(méi)轍。不過(guò)，這是我在此地遇到的，除我們夫妻而外的第一位游客。
再往前，導(dǎo)路牌指向了吳越郊?jí)z址，道路顯得又窄又陡。既然來(lái)了，自然要上，下了“此時(shí)不上去，以后也不會(huì)再有決心上去”的決心，略作呼吸便開(kāi)步往上。
其實(shí)玉皇山也不過(guò)237米，雖號(hào)稱“萬(wàn)山之祖”，也不過(guò)是與鳳凰山首尾相連,有“龍飛鳳舞”的美稱而已，實(shí)在不高，況且郊?jí)诎肷窖?，走一百?lái)米也就放個(gè)屁的功夫。
吳越郊?jí)?，又名拜郊?jí)?、登云臺(tái)，建于后梁龍德元年（921年），曾經(jīng)是吳越國(guó)王錢鏐祭天的場(chǎng)所。進(jìn)了郊?jí)z址，有說(shuō)明牌和遺址挖掘后的保護(hù)性建筑長(zhǎng)廊。四處散布著多處歷代遺跡。看介紹，方知其中的靈化洞，曾是西湖名洞之一。據(jù)傳，靈化洞石壁上原來(lái)還有蘇東坡和林和靖的題刻，現(xiàn)在已找不到了。蘇東坡還寫(xiě)過(guò)一篇短小游記《游靈化洞》。
靈化洞旁邊的山壁上，有吳越國(guó)王錢镠的題刻：“梁龍德元年歲次辛巳十一月壬午朔一日天下都元帥吳越國(guó)王錢鏐建置”，共29字，豎排4列，每列約7字，字徑為9厘米，書(shū)體工整，鑿刻精良。題刻邊上還刻有“甘露”兩字，不知何人所為。
“萬(wàn)山攬翠”的殿內(nèi)現(xiàn)在成了園林保安的辦公場(chǎng)所。里面一位保安百無(wú)聊賴的翻看手機(jī)。我走近旁，保安連眼皮都不抬一下，大約鎖定我是神經(jīng)有點(diǎn)問(wèn)題的游客——怎么小長(zhǎng)假不去西湖邊湊熱鬧，到這個(gè)荒郊野嶺的地方來(lái)？
其實(shí)，神經(jīng)出問(wèn)題的倒有一位。一個(gè)六十開(kāi)外的女性——這是除我夫妻之外，遇到的第二位——，在一只小小的放音機(jī)伴奏下，目空一切、旁若無(wú)人的一首接一首的大唱特唱。出于專業(yè)的毛病，我實(shí)在想與大姐交流一下有關(guān)發(fā)聲的方法，建議她悠著點(diǎn)。但是見(jiàn)大姐自我陶醉在嚇跑一切飛鳥(niǎo)的白聲高歌中，我打了退堂鼓。
很多時(shí)候，我們都被自己設(shè)置的條條框框束縛了，變得亦步亦趨，小心謹(jǐn)慎，生怕越雷池一步。反觀大姐，我很不自信起來(lái)：到底是她這樣的唱歌快樂(lè)，還是我這樣號(hào)稱懂套路的唱歌快樂(lè)？看大姐的洋溢著滿足的臉，我甘拜下風(fēng)了，也望風(fēng)而逃了。
匆匆告別郊?jí)?，無(wú)意間極目遠(yuǎn)眺，錢塘江近在了咫尺。可惜啊，江對(duì)面林立的高樓，把寬寬的錢塘江壓迫得成了一條僥幸還活著的小溪。
拾級(jí)而下，思索頗多。
做事情要有時(shí)機(jī)，而時(shí)機(jī)往往就在當(dāng)下，錯(cuò)過(guò)了也就可能永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)。
現(xiàn)代的人很醉心于古跡，而現(xiàn)代的建筑又很難保證在以后有使后人醉心的價(jià)值。
獨(dú)處是一種生活方式，飆歌也是一種生活方式，但夫妻一起出游更是好的生活方式。語(yǔ)言交流有時(shí)在雨煙郊游面前會(huì)很乏味。
可惜，我們的郊游少了點(diǎn)雨煙------
